Co jsou lidské univerzály?
"Lidské univerzály" je termín používaný v antropologii a evoluční psychologii, aby se odkazoval na behaviorální nebo kognitivní rysy společné pro všechny neurologicky normální lidi. Představa lidských univerzálů byla částečně formulována jako výzva pro kulturní relativismus, převládající pohled na lidskou přirozenost na konci 20. století, kterou někteří psychologové a antropologové považují za výrazně zveličování rozptylu mezi členy lidského druhu. Společnost mezi členy lidského druhu. Některé z těchto lidských univerzálů zahrnují vyhýbání se incestu, teritorialitu, strach ze smrti, rituály, péče o děti, předstírání hry, smutek, sdílení potravin, skupiny příbuzných, sociální struktura, kolektivní rozhodování, etiketa, závist, zbraně, estetika a mnoho dalších. Širší uznání lidských univerzálů vedlo k jakémukoli mini-rEvoluce v psychologii, která začala přijímat více vstupů z těžších věd antropologie a biologie a méně z všudypřítomné pop-psychologie 20. století.
Jeden z největších popularizátorů pojmu lidských univerzálů v posledních letech byl Steven Pinker, kognitivní vědec na Harvardu a autor čtyř široce čtených knih o lidské mysli. Jako šampion rostoucí vědy o evoluční psychologii Pinker tvrdí, že stejným způsobem máme všichni deset prstů, deset prstů, dvou očí, dvou uší a ústa, to vše se stejnými základními biologickými rysy od člověka k člověku, měli bychom očekávat, že naše kognitivní rysy budou mít podobnou společný. Psychologické rozdíly mezi lidskými bytostmi jsou pak rozdíly v stupni, nikoli v naturáliích.
Existence experimentálně ověřitelného souboru lidských univerzálů má dva klíčové důsledky. První je toDíky tomu je další psychologické experimentování a výzkum cennější, než si někteří mysleli. Pokud dokážeme identifikovat společné kognitivní rysy mezi námi a jejich charakteristikami, učíme se nejen o každé lidské kultuře a jednotlivci na Zemi dnes, ale o těch do neurčité budoucnosti, pokud jejich genomy zůstanou v podstatě lidské. Druhým je, že lidský druh má více společného, než by nás konvenční psychologie myslela - že konflikty vznikají i přes naše základní kognitivní podobnosti, spíše než z nich.