Hvordan kan jeg give mening af personlig tragedie?
Lidelse og håndtering af personlig tragedie virker sammenflettet med selve menneskets eksistens. De fleste af os vil lide tab af ekstraordinær størrelse, som efterlader os forvirrede, fejlagtige, ulykkelige og sørgende. I årtusinder har religiøse ledere og filosoffer forsøgt at give mening om personlig tragedie, så den passer ind i en bestemt tankegang eller måde at være på, som forhåbentlig vil hjælpe med at løse problemer for mennesker, der står over for frygtelige tider. Når vi ikke har lidt personlig tragedie, er det let at tro, at svarene, der tilbydes af en bestemt filosofi eller religion, vil være tilstrækkelig trøst.
I løbet af tiden har mennesker konstrueret adskillige rammer, hvor de kan overveje eller forklare, hvorfor lidelse og tab eksisterer. Disse konstruktioner er baseret på langvarige religiøse overbevisninger eller filosofiske meninger, og nogle gange begge dele. Uden at identificere en bestemt tro eller filosofi, da mange af dem forbinder hinanden, kan du stadig evaluere nogle af de måder, mennesker har forsøgt at give mening om personlig tragedie, fortid og nutid. Denne liste er på ingen måde udtømmende, men rammer nogle af de vigtigste filosofiske og religiøse meninger om betydningen af lidelse og tab:
1) Der er en stor plan eller orden til universet. Dette kan være styret af en guddom eller kan eksistere uden en. Denne rækkefølge betyder, at visse begivenheder ikke virkelig kan forstås fuldt ud, da vi som mennesker ikke kan kende planen. Vi ved blot, at vores liv opfylder denne plan, og vi skal have tro på ordren eller masterplanen som at have betydning ud over det personlige. I det væsentlige har tragiske omstændigheder en grund, som vi måske aldrig helt opfatter.
2) Med eller uden tanken om, at alle ting opfylder en universel orden, kan begrebet evigt liv og paradis eksistere. Evigt liv betyder, at oplevelsen af tab kun er en tiende af vores eksistens, og det samme er livet som et dødeligt væsen. Vi har håb om, at mistede kære bliver genoprettet for os, eller at vi møder dem igen i ”det næste liv”, hvad enten det er en paradisisk himmel eller liv på jorden. Når folk tænker på et himmelsk miljø, kan lidelse i dag have ultimative fordele i det følgende, og alt vil blive gjort klart, når vores sind og sjæle tørres af sådan lidelse.
3) Mennesker vil altid lide, fordi de er bundet til jordiske ting. Jo mere vi mindsker vores ønske om at besidde andre eller kontrollere vores skæbne, desto mindre vil vi lide. Lykken opnås ved en løsrivelse fra det, der er jordisk. At leve øjeblik til øjeblik og elske på en løsrevet og ikke-besiddende måde minimerer tragedier, vi står overfor. Tragedie og manglende evne til at komme sig efter det betyder, at vi stadig er for forankrede til jorden, og vi må arbejde hårdere for at skabe denne løsrivelse.
4) Livet kan være al komisk nonsens og fravær af mønster, og død eller tab giver overhovedet ingen mening. Desuden er døden den sidste note af eksistensen. At vælge at leve på trods af daglig tragedie, personlig og upersonlig, er eventyrligt arbejde, og vi bør vælge at leve så lykkeligt som vi kan, da lidelse helt sikkert kommer til at præsentere sig regelmæssigt. Til sidst, hvis livet kun er et ”engang” -proposition, er det at bruge det til fulde og ikke bo på vores egen lidelse en bedre brug af vores korte eksistenser.
5) Hvis vi arbejder hårdt nok, kan vi give mening om personlig tragedie, fordi dens formål vil blive afsløret for os, når livet fortsætter sin gang. Ved at bruge logik, iagttagelse og energi bliver hver tragedie en mulighed for at transformere og forbedre os selv, følgelig udtrykket, "Det, der ikke dræber os, gør os stærkere."
Hver enkelt person kan have udviklet sin egen blanding af ovenstående ideer, eller en person har måske aldrig overvejet funktionen eller forklaringen på, personlig tragedie. Selv når vi har dybt overbevist om, hvorfor tragedie opstår, kan vi stadig blive udfordret, når det sker. Det kan være usædvanligt svært at leve med tanken om, at "i vores menneskelige liv" kan vi aldrig kende eller forstå "betydningen af personlig lidelse. Det kan være lige så svært at leve med begrebet, at sådan lidelse er meningsløs.
Denne ubemærkede floke udgør to slags lidelser: det ondt, der følger af at miste noget eller nogen dyrebar, og den smerte, der kommer fra manglende evne til at forstå det hele. Ikke kun sørger vi for tab, men vi spørger: ”Hvorfor mig?” De fleste ønsker svar på dette spørgsmål, og hvis ikke det at have dem fremkalder en følelse af at være ude af balance og forvirret. Folk kan måske dvæle lige så meget over, hvorfor de lider, som de gør ved at sørge for nogen eller noget tabt.
Nogle mennesker soldater videre gennem lidelser og bliver opkvædet af deres trossystemer. For dem, der finder deres tro styrket midt i tragedien, kommer svaret på ”Hvorfor mig?” Temmelig let. Tragedie giver mening, fordi alle handlinger opfylder et bestemt formål. Nogle filosofier fraråder endda at spørge hvorfor, for at stille spørgsmålstegn ved et guddommeligt formål er et forsøg på at undergrave den guddommelige hensigt.
Desværre er det ikke alle, der er i stand til helt at holde fast ved troen eller deres ideer om, hvordan verden fungerer. Mange befinder sig i åndelig krise, hvorfra de til sidst kan komme sig, med stærkere tro end før. Alternativt kan sådanne kriser resultere i, at en persons syn helt ændres.
Der er nogle ting, vi kan gøre for at give mening om personlig tragedie på små måder. Disse er ikke nødvendigvis i konflikt med langvarige åndelige overbevisninger, og de kan hjælpe med at lindre den dobbelte lidelse, tab forårsager. Ideen om at fremstille limonade ud af citroner kan virke pollyannaisk i lyset af enormt tab, men vi kan begynde at stille (når vi er klar) roligt ikke kun de negative, men de positive ændringer, som personlig tragedie medfører.
For eksempel kan en kvinde have en spontanabort og sørge markant som et resultat. Den samme kvinde kunne blive gravid et par måneder efter, at spontanabort har fundet sted, og få et barn. At elske dette andet barn erstatter ikke det første, men fra et rent tidslinjeperspektiv kunne kvinden ikke have fået begge børn. Det kan være nyttigt i sorgprocessen at forstå, at kun tragedien med at miste det første barn kunne have resulteret i at have det andet barn.
Vi kan også begynde at skabe ting ud af et tragisk rod, der hjælper med at ære en person eller ting, vi har mistet, og måske give et større formål med det tab. Selv hvis du tror, at personlig tragedie er en del af en stor universel orden eller plan, er der ingen grund til ikke at prøve at lave ting, der vil forbedre dig selv eller andre. Nogle mennesker påtager sig for eksempel tragedie ved at oprette støttegrupper eller organisationer, der kan hjælpe med at forhindre, at de samme situationer opstår for andre.
Da Mark Klaas grundlagde Polly Klaas-fonden efter sin datters drab, gjorde han meget godt med at oprette en organisation, der ville hjælpe med at skabe bedre informationsstrøm om børn, der mangler, i håb om, at disse børn kunne findes, før de bliver skadet. Tilsvarende organiserede mødre, der havde mistet deres børn til berusede chauffører Mødre mod beruset kørsel (MADD). Nu distribuerer MADD information, hjælper med at være vært for alkoholfrie begivenheder for teenagere og fortsætter med at stræbe mod at eliminere dødsfald i beruset kørsel og mindske beruset kørsel generelt. Uden ekstrem tab ville disse organisationer og andre som dem sandsynligvis ikke eksistere. De er født af livets bitre frugt og bliver aktiver, som folk kan vise til som praktiske fornuft.
At stå overfor personlig tragedie betyder ikke, at du er nødt til at oprette en organisation. Men viljen til at spørge: ”Hvordan kan dette gøre mig bedre?” Kan hjælpe med at give et pragmatisk og yndefuldt middel til at komme sig efter livstab. At være åben for at lægge mærke til, hvordan livsforløbet kan have ændret sig i en positiv retning, eller bare at lade dit sind stille spørgsmålstegn ved formålet med tragedie i dets efterslæb, kan være det bedste, vi kan gøre, især først. Udsagnet om, at bakspejlet er 20/20, kan anvendes på den bevidste handling med at forsøge at konstruere mening ud fra forfærdelige omstændigheder. Når livet fortsætter, giver din eftertænksomhed dig mulighed for at finde dine egne mønstre og indse, at selvom disse omstændigheder aldrig var det, du ønsket, kan de stadig have positive konsekvenser, nu eller i fremtiden.
At opbygge din egen mening fra tragedie er ikke let arbejde, og det kan ikke nævnes nok. Imidlertid er dine forsøg på dette arbejde, som det kan tage tid at udføre, vigtige for at berolige sindets søgen efter svar, der måske er ubesvarelige. Du kan måske aldrig være i stand til at bestemme hvorfor , men du kan beslutte, hvordan et stort tab positivt kan konstruere din fremtid. Du har muligvis brug for hjælp og tid til at finde positive ting i det, der i det væsentlige er negativt, men i de fleste tilfælde kan du finde det til sidst, hvis du forpligter dig til at søge efter det.
Der er et vidunderligt citat fra digteren Ranier Maria Rilke, som sammenhængende opsummerer det fremtidige arbejde, når du prøver at give mening om personlig tragedie og besvare spørgsmålet om, hvorfor det skete. Han skriver: "Lev dine spørgsmål nu, og måske endda uden at vide det, vil du leve en fjern dag ind i dine svar."