¿Qué es la neuroteología?
Neurotheology es un campo científico que intenta estudiar la actividad neurológica del cerebro durante las experiencias espirituales. El campo se encuentra inmediatamente hacia la controversia al presuponer que todas las experiencias espirituales son el resultado de impulsos neurales y patrones cerebrales. El campo de la neuroteología no acepta que las experiencias espirituales puedan ser causando los impulsos neurales, pero es al revés. Con esta tendencia, los teólogos, los líderes espirituales y otros científicos atacan con frecuencia la neuroteología.
la experiencia espiritual se define específicamente en la neuroteología. Los sujetos pueden sentirse en uno con el universo, experimentar la iluminación repentina, los estados alterados de conciencia, el trance extático o el asombro espiritual. Las evaluaciones de los patrones de onda cerebral fueron las primeras investigaciones en neuroteología, realizadas a fines de la década de 1950.
La investigación más reciente ha utilizado imágenes cerebrales para estudiar a las personas que experimentan una experiencia espiritual. Sin embargo, fueLos estudios en la década de 1980 del Dr. Michael Persinger que han definido principalmente la neuroteología y han causado grandes críticas. Persinger creía que podía causar un episodio espiritual con estimulación de los lóbulos temporales. Su investigación ha sido bajo un ataque reciente porque su estudio no era doble ciego, y los probados tenían algún sentido de qué esperar.
El dispositivo Persinger utilizado para estimular los lóbulos temporales se llama Helmet de Dios, que crea un campo magnético débil que hace que los lóbulos temporales reaccionen. Aquellos que sufren la experiencia a menudo informaron que sentían algún tipo de presencia en la habitación con ellos. Basado en los estudios de Persinger, muchos concluyeron que una experiencia espiritual era simplemente una reacción del cerebro, descontando así la posibilidad de una experiencia espiritual que realmente existe como un fenómeno real.
El estudio de la década de 1980 con el Helmet de Dios enfureció a muchos teólogos porqueE descartó significativamente sus creencias de que la experiencia espiritual vino directamente de Dios. Según ellos, negar la realidad de una experiencia espiritual es negar la base de muchas religiones mundiales. Los teólogos han sido aliviados de que los experimentos de Persinger en neuroteología han sido atacados como una mala ciencia.
La neuroteología moderna con técnicas de mapeo cerebral es más fascinante en su sugerencia de que todos los humanos, independientemente de la religión, pueden tener un núcleo común que nos abierta a experiencias de naturaleza espiritual. Esta espiritualidad innata en realidad puede hacer más para demostrar que un Dios existe. Aquellos que creen en el diseño inteligente pueden señalar esto como un diseño específico del hombre "hecho a imagen de Dios", y la capacidad de todos para encontrar una forma de vida espiritual.
Sin embargo, estas teorías recientes de la neuroteología también pueden señalar la validez de todas las religiones, en lugar de una sola religión dominante. Si todos son capaces de experiencia espiritual, y BLas imágenes de lluvia de experiencias espirituales de personas de diferentes religiones siguen siendo las mismas, plantea la cuestión de la validez de afirmar una religión específica sobre otra, o una secta de una religión sobre otra secta. En cambio, este tipo de trabajo tiende a alinearse con las teorías psicológicas de Carl Jung, y su ávido seguidor Joseph Campbell, quien cambió la cara de la mitología comparativa al señalar similitudes inherentes en todos los mitos y textos religiosos sagrados.
Independientemente de los resultados de nuevas investigaciones en neuroteología, algunos críticos simplemente no están interesados. Algunos creen que la religión y la ciencia son necesariamente antitéticas. La religión trabaja en la fe mientras la ciencia intenta trabajar con hechos cuantificables. Es la misma ausencia de prueba que define la fe, y le da a los más fieles las experiencias espirituales más frecuentes. Estos críticos no quieren tener nada que ver con la neuroteología de ninguna forma, y sienten que el matrimonio de la ciencia y la religión es una UnnecaSary Evil.