Apa itu Teologi Sakramental?

Dalam Katolik Roma dan beberapa kelompok Kristen lainnya, teologi sakramental adalah keyakinan bahwa Allah memberikan rahmat kepada umat manusia melalui tindakan eksternal tertentu yang telah dilembagakan oleh Kristus.Tujuh sakramen dalam Katolik Roma adalah sakramen baptisan, Ekaristi, rekonsiliasi, konfirmasi, pernikahan, perintah suci, dan pengurapan orang sakit.Beberapa kelompok Kristen mungkin mengenali setidaknya beberapa sakramen ini, tetapi banyak yang lain menyebut mereka sebagai tata cara daripada sakramen dan berbeda dalam pemahaman mereka tentang anugerah yang diungkapkan melalui mereka.

Teologi sakramental yang dikembangkan selama Abad Pertengahan.Kata sakramen itu sendiri berasal dari bahasa Latin yang berarti apa yang menghasilkan kekudusan.Ini pertama kali digunakan seperti dalam teologi Kristen sebagai terjemahan bahasa Yunani Muserion , atau misteri.Istilah sakramen digunakan secara longgar dalam sejarah Gereja awal, karena beberapa penulis menyebut Sakramen Kerja atau Sakramen Doa Tuhan, yang keduanya tidak diakui sebagai salah satu sakramen resmi Gereja.Agustinus, menulis pada abad kelima A.D., mendefinisikan sakramen sebagai bentuk yang terlihat dari rahmat yang tidak terlihat.Belakangan, Thomas Aquinas menyempurnakan definisi ini untuk merujuk secara khusus pada tindakan yang ditahbiskan oleh Kristus untuk pengudusan, yang merupakan definisi yang tetap menjadi zaman modern.

dalam teologi sakramental, sakramen diyakini tidak hanya untuk mewakili pengudusan, tetapi juga sebagai saranadengan mana pengudusan dicapai.Contoh yang paling terkenal dari hal ini adalah Ekaristi Katolik atau upacara persekutuan, di mana roti dan anggur diyakini secara harfiah menjadi tubuh dan darah Kristus, daripada hanya simbol mereka.Keyakinan ini dikenal sebagai transubstansiasi.Melalui transubstansiasi, orang percaya yang memakan dan meminum tubuh literal dan darah Kristus dikuduskan, atau dibuat kudus, melalui mereka.

Semua kelompok Kristen besar mempraktikkan baptisan dan persekutuan dalam beberapa bentuk atau yang lain, dan beberapa juga mengakui konfirmasi dan pernikahan sebagai sebagaiRitus Gereja.Namun, banyak Protestan mengajarkan teologi peraturan daripada teologi sakramental.Menurut keyakinan ini, baptisan, persekutuan, dan praktik -praktik lain dari Gereja bukanlah cara yang sebenarnya yang dengannya manusia menerima rahmat, tetapi merupakan representasi atau pengingat rahmat yang datang melalui iman.Beberapa Protestan percaya bahwa teologi sakramental Katolik cacat karena menyiratkan bahwa keselamatan datang melalui pekerjaan, bukan melalui iman.Mereka juga dapat menahan diri untuk tidak mengacu pada air yang digunakan untuk baptisan atau roti yang digunakan untuk persekutuan sebagai kudus dalam dan dari diri mereka sendiri, tetapi lebih menyebutnya sebagai representasi benda -benda suci.