神経学とは何ですか？

神経腺学は、精神的な経験中に脳の神経活動を研究しようとする科学的分野です。 この分野は、すべての精神的な経験が神経の衝動と脳のパターンの結果であると前提とすることにより、すぐに論争に陥ります。 神経理学の分野は、精神的な経験が実際にである可能性があることを受け入れません神経衝動を引き起こしますが、その逆です。 この傾向により、神経学は神学者、精神的指導者、および他の科学者によって頻繁に攻撃されます。

精神的な経験は、神経学で特別に定義されています。 被験者は、宇宙と一緒に感じることがあり、突然の悟り、意識の状態、ecとしたトランス、または精神的なa敬の念を抱いた状態を経験することがあります。 脳波パターンの評価は、1950年代後半に実施された神経腺学の最初の調査でした。

最近の調査では、脳イメージングを使用して、精神的な経験をしている人々を研究しています。 しかし、そうでした1980年代の研究は、主に神経科学を定義し、大きな批判を引き起こしたマイケル・パーシャン派博士による研究です。ペルシンガーは、側頭葉を刺激して精神的なエピソードを引き起こす可能性があると信じていました。 彼の研究は二重盲ではなく、テストされた人々が何を期待すべきかについてある程度の感覚を持っていたため、彼の研究は最近攻撃を受けています。

側頭葉を刺激するために使用されるペルシンガーは、神ヘルメットと呼ばれ、側頭葉を反応させる弱い磁場を作成します。 経験を経験している人々は、しばしば彼らと一緒に部屋にある種の存在を感じたと報告しました。 ペルシンガーの研究に基づいて、多くの人は、精神的な経験は単なる脳の反応であると結論付けたため、実際に実際の現象として存在する精神的な経験の可能性を割引しました。

1980年代の神との研究では、多くの神学者が激怒しました。e霊的な経験は神から直接来たという彼らの信念を大幅に割引きました。 彼らによると、精神的な経験の現実を否定することは、多くの世界宗教の基礎を否定することです。 神学者は、神経視学におけるペルシンガーの実験が悪い科学として攻撃されていることを安心しました。

脳のマッピング技術を備えた現代の神経学は、宗教に関係なく、すべての人間が精神的な性質の経験に対して私たちをオープンにする共通の核を持っているかもしれないという提案においてより魅力的です。 この生来の精神性は、実際に神が存在することを証明するためにもっと多くのことをするかもしれません。 インテリジェントなデザインを信じる人々は、これを「神のイメージで作られている」人間の特定のデザインであり、すべての人が霊的な生活様式を見つける能力として指摘する傾向があります。

これらの最近の神経科学理論は、単一の支配的な宗教ではなく、すべての宗教の妥当性を示している可能性があります。 すべてが精神的な経験が可能な場合、そしてb異なる宗教の人々からの霊的な経験の雨のイメージングは​​同じままであり、ある特定の宗教を別の宗教または別の宗派よりも宗教の1つの宗派よりも主張するという妥当性についての疑問を招きます。 代わりに、このタイプの作品は、カール・ユングの心理的理論と彼の熱心なフォロワーのジョセフ・キャンベルと一致する傾向があります。

神経系のさらなる調査の結果に関係なく、一部の批評家は単に興味がありません。 宗教と科学は必然的に反対であると信じている人もいます。 宗教は信仰に取り組んでいますが、科学は定量化可能な事実を扱おうとします。 それは信仰を定義し、最も忠実に最も頻繁な精神的な経験を与えるという証拠のまさに欠如です。 これらの批評家は、いかなる形でも神経系とは何の関係もありません。科学と宗教の結婚は不信であると感じていますsary Evil。