Wat is sacramentele theologie?

In het rooms -katholicisme en sommige andere christelijke groepen is de sacramentele theologie de overtuiging dat God genade geeft aan de mensheid door bepaalde externe daden die door Christus zijn ingesteld. De zeven sacramenten in het rooms -katholicisme zijn de sacramenten van de doop, eucharistie, verzoening, bevestiging, huwelijk, heilige bevelen en zalving van de zieken. Sommige christelijke groepen erkennen misschien ten minste sommige van deze sacramenten, maar vele anderen noemen ze "verordeningen" in plaats van sacramenten en verschillen in hun begrip van de door hen uitgedrukte genade.

Sacramentele theologie ontwikkeld tijdens de middeleeuwen. Het woord sacrament zelf komt van het Latijn, wat betekent "dat wat heiligheid produceert." Het werd voor het eerst gebruikt als in de christelijke theologie als een vertaling van de Griekse Musterion , of "mysterie". De term sacrament werd losjes gebruikt in de vroege kerkgeschiedenis, zoals sommige schrijvers verwezen naar het 'sacrament van arbeid' of het 'sacrament van het Heer -gebed', geen van beide hzoals erkend als een van de officiële sacramenten van de kerk. Augustinus, schrijven in de vijfde eeuw na Christus, definieerde de sacramenten als de 'zichtbare vorm van onzichtbare genade'. Later verfijnde Thomas Aquinas deze definitie om specifiek te verwijzen naar de handelingen die door Christus zijn geordend voor heiliging, wat de definitie is die in de moderne tijd blijft bestaan.

In de sacramentele theologie wordt de sacramenten niet alleen geloofd als heiliging, maar ook als de middelen waarmee heiliging wordt bereikt. Het bekendste voorbeeld hiervan is de katholieke eucharistie- of communieceremonie, waarin brood en wijn letterlijk wordt geloofd als het lichaam en het bloed van Christus, in plaats van alleen symbolen van hen. Deze overtuiging staat bekend als transubstantiatie. Door transubstantiatie wordt de gelovige die het letterlijke lichaam en het bloed van Christus eet en drinkt, heilig gemaakt of heilig gemaakt.

allemaalGrote christelijke groepen beoefenen de doop en gemeenschap in een of andere vorm, en sommigen erkennen ook bevestiging en huwelijk als riten van de kerk. Veel protestanten onderwijzen echter 'verordeningstheologie' in plaats van sacramentele theologie. Volgens deze overtuiging zijn de doop, de gemeenschap en andere praktijken van de kerk niet de werkelijke middelen waarmee mensen genade ontvangen, maar zijn de vertegenwoordiging of herinnering aan genade die door geloof komt. Sommige protestanten geloven dat de katholieke sacramentele theologie gebrekkig is omdat het impliceert dat redding door werken komt, in plaats van door geloof. Ze kunnen ook afzien van het verwijzen naar het water dat wordt gebruikt voor de doop of het brood dat voor de gemeenschap wordt gebruikt als heilig op zichzelf, maar vermelden hen eerder als representaties van heilige objecten.