Wat is genderarchaeologie?

De tak van de antropologie die bekend staat als genderarcheologie streeft ernaar ons begrip van de rol van mannen en vrouwen in oude menselijke culturen te bevorderen. Oprichters van deze tak van de archeologie beweren dat een genderarcheoloog een hogere mate van bewijs nodig heeft voordat ze theorieën formuleren of tot conclusies komen. Methodologieën die worden gebruikt bij het onderzoeken van begraafplaatsen kunnen skelet-, chemische en microscopische analyse omvatten; diepgaande onderzoeken naar begrafenisartefacten; en vergelijkende studies van andere graven. Sommigen geloven dat genderarchaeologie begon met de feministische beweging en beweren dat de studie naar voren kwam in een poging de rol van vrouwen in de menselijke geschiedenis te verhogen. Voorstanders van geslacht archeologie beweren dat conventionele culturele studies gegevens vaak verkeerd interpreteren op basis van vooropgezette ideeën.

Veel gemeenschappelijke noties in antropologische studie typeren mannen als de dominante politieke, religieuze en sociale posities. Genderarchaeologie geeft er de voorkeur aan de geschiedenis te onderzoeken op basis van fysiek bewijs lieverdan door automatisch rollen toe te wijzen op basis van biologische sekskenmerken. Velen hebben voorgesteld dat mannen, gedacht dat ze fysiek sterker zijn dan vrouwen, gevormde hulpmiddelen en de verantwoordelijkheid aanvaardden van jagen en vechten, terwijl de vrouwen verantwoordelijk waren voor het opvoeden, verzamelen en typische huishoudelijke taken. Gebaseerd op artefacten en skelet (recenter archeologisch bewijs suggereert dat in sommige culturen mannen deelden in het opvoeden van kinderen en andere binnenlandse verantwoordelijkheden en dat vrouwen tools hebben gecreëerd.

Oude culturen begraven vaak mannen aan de rechterkant met het hoofd tegenover het oosten of noorden terwijl vrouwen aan de linkerkant werden geplaatst met het hoofd naar het zuiden of westen. Archeologen hebben vaak het geslacht van overblijfselen geclassificeerd op basis van begrafenispositionering totdat genderarchaeologie dieper was ingegaan door deoxyribonucleïnezuur (DNA) testen op de overblijfselen uit te voeren. Sommige lichamen, oorspronkelijk thoUht om vrouwelijk te zijn, waren in feite mannelijk.

Onderzoek naar begrafenisartefacten in meerdere culturen onthulde dat sommige samenlevingen geloofden in een derde geslacht, of twee-spirit individuen, die vaak fungeerden als mortiers, sjamanen of andere zeer prestigieuze religieuze leiders in de gemeenschap. Tijdens sommige onderzoeken werden lichamen versierd met sieraden oorspronkelijk als vrouwelijk beschouwd. Verder onderzoek heeft aangetoond dat beide geslachten sieraden in sommige culturen droegen en dat het aantal en de plaatsing van versieringen nauwkeuriger het geslacht van het individu heeft bepaald.

In sommige samenlevingen kregen vrouwen status naarmate ze ouder werden. Een gender -archeoloog die een hele begraafplaats bestudeerde, ontdekte dat samenlevingen als vrouwen in bepaalde gemeenschappen hen begraven met meer extravagante kleding en artefacten. Genderarchaeologie ontdekte ook dat de mannen van verschillende culturen niet altijd een politieke en sociale macht hadden. Artefacten en de overblijfselen in een graf ontdekt in het midden van Europa en daterenOngeveer 500 voor Christus onthulde de begraafplaats van een mogelijke prinses. Een ander uitgebreid graf in Korea, en dateert uit ongeveer 400 AD, geeft de laatste rustplaats van een koningin aan.