Jak mogę zrozumieć osobistą tragedię?

Cierpienie i radzenie sobie z osobistą tragedią wydają się powiązane z samym istnieniem ludzi. Większość z nas poniesie straty o niezwykłej wielkości, które sprawiają, że nas zdezorientowało, źle ukierunkowane, nieszczęśliwe i rozpaczające. Przez tysiąclecia przywódcy religijni i filozofowie próbowali zrozumieć osobistą tragedię, aby dopasować ją do określonego sposobu myślenia lub sposobu bycia, który, mam nadzieję, pomoże rozwiązać problemy dla osób, które napotykają straszne czasy. Kiedy nie doznaliśmy osobistej tragedii, łatwo jest myśleć, że odpowiedzi oferowane przez określoną filozofię lub religię będą odpowiednią pocieszeniem.

Przez cały czas ludzie skonstruowali wiele ram, w których należy rozważyć lub wyjaśnić, dlaczego istnieją cierpienie i straty. Konstrukty te oparte są na długo prowadzonych przekonaniach religijnych lub opiniach filozoficznych, a czasem oba. Bez identyfikacji szczególnej wiary lub filozofii, ponieważ wielu z nich łączy się ze sobą, nadal możesz ocenić niektóre ze sposobów, w jaki ludzie mają TrieD, aby zrozumieć osobistą tragedię, przeszłość i teraźniejszość. Ta lista nie jest w żadnym wypadku wyczerpująca, ale uderza w niektóre z głównych opinii filozoficznych i religijnych na temat znaczenia cierpienia i straty:

1) Wszechświat jest wielki plan lub porządek. Może to być kierowane przez bóstwo lub może istnieć bez niego. To zamówienie oznacza, że ​​niektórych wydarzeń nie można w pełni zrozumieć, ponieważ jako ludzie nie możemy znać planu. Wiemy tylko, że nasze życie spełnia ten plan i powinniśmy wierzyć w porządek lub plan mistrzowski jako mający znaczenie poza osobistymi. Zasadniczo, gdy występują tragiczne okoliczności, mają one powód, którego nigdy nie możemy całkowicie postrzegać.

2) z pomysłem lub bez tego, że wszystkie rzeczy spełniają uniwersalny porządek, może istnieć koncepcja życia wiecznego i raju. Życie wieczne oznacza, że ​​doświadczenie straty jest tylko dziesięciną naszego istnienia, podobnie jak życie jakoAl istnienie. Mamy nadzieję, że zagubione bliscy zostaną nam przywróceni lub że spotkamy ich ponownie w „następnym życiu”, niezależnie od tego, czy życie to rajskie niebo, czy życie na ziemi. Kiedy ludzie myślą o środowisku niebios, cierpienie może mieć najwyższe nagrody w życiu ostatecznym i wszystko zostanie wyjaśnione, ponieważ nasze umysły i dusze są oczyszczone z takiego cierpienia.

3) Ludzie zawsze będą cierpieć, ponieważ są przywiązani do ziemskich rzeczy. Im bardziej zmniejszamy pragnienie posiadania innych lub kontrolowania naszego losu, tym mniej będziemy cierpieć. Szczęście osiąga oddział od tego, co jest ziemskie. Życie na chwilę do momentu i kochanie w sposób oderwany i niepoziomowy zminimalizuje tragedie, z którymi stoimy. Tragedia i niezdolność do odzyskania z niej oznacza, że ​​wciąż jesteśmy zbyt zakotwiczeni na Ziemię i musimy ciężko pracować, aby stworzyć ten oddział.

4) Życie może być komicznym nonsensem i brakiem wzorca, a śmierć lub strata nie ma żadnego sensu. Ponadto śmierć jest ostatnimUwaga istnienia. W ten sposób wybieranie życia pomimo codziennej tragedii, osobistej i bezosobowej, jest pełna przygód pracy i powinniśmy żyć tak szczęśliwie, jak to możliwe, ponieważ cierpienie z pewnością będzie się regularnie prezentować. Wreszcie, jeśli życie jest po prostu propozycją „raz wokół”, żyć w pełni i nie rozważając naszego cierpienia, lepsze wykorzystanie naszych krótkich egzystencji.

5) Jeśli pracujemy wystarczająco ciężko, możemy zrozumieć sens osobistej tragedii, ponieważ jej cel zostanie nam ujawniony, ponieważ życie będzie kontynuowane. Korzystając z logiki, obserwacji i energii, każda tragedia staje się okazją do przekształcenia i lepszego siebie, stąd wyrażenie „to, co nas nie zabija, czyni nas silniejszymi”.

Każda osoba mogła ewoluować swoją własną mieszankę powyższych pomysłów lub osoba mogła nigdy nie rozważyć funkcji lub wyjaśnienia osobistej tragedii. Nawet gdy głęboko przekonali się, dlaczego tragedia występuje, nadal możemy być zakwestionowani, kiedy to się stanie. Może to być EXCEpcenicznie trudno żyć z ideą, że w naszym życiu „nigdy nie możemy poznać ani nie rozumieć” znaczenia osobistego cierpienia. Równie trudno jest żyć z koncepcją, że takie cierpienie jest bez znaczenia.

Ta nieubłagana plątanina stanowi dwa rodzaje cierpienia: zranienie, które wynikają z utraty czegoś lub kogoś cennego, oraz bólu wynikającego z niemożności zrozumienia tego wszystkiego. Nie tylko zasmucamy straty, ale pytamy: „Dlaczego ja?” Większość ludzi chce odpowiedzi na to pytanie i nie wywołuje ich poczucia nieruchomości i zdezorientowania. Ludzie mogą mieszkać tak samo o tym, dlaczego cierpią, jak w żałobie za kogoś lub coś zagubionego.

Niektórzy ludzie żołnierze przez cierpienie i są podnoszeni przez ich systemy przekonań. Dla tych, którzy uważają, że ich wiara wzmacnia się w trakcie tragedii, odpowiedź na „dlaczego ja?” przychodzi dość łatwo. Tragedia ma sens, ponieważ wszystkie działania spełniają zamierzony cel. Niektóre filozofie nawet zniechęcają do AskegoNg dlaczego, ponieważ kwestionowanie boskiego celu jest próbą obalenia boskiego zamiaru.

Niestety nie wszyscy są w stanie utrzymać w całości wiarę lub ich pomysły na temat działania świata. Wielu znajduje się w kryzysie duchowym, z którego mogą ostatecznie wyzdrowieć, z silniejszą wiarą niż wcześniej. Alternatywnie takie kryzysy mogą skutkować całkowitą zmianą poglądu osoby.

Istnieje są niektóre rzeczy, które możemy zrobić, aby zrozumieć osobistą tragedię na małe sposoby. Niekoniecznie są one sprzeczne z długotrwałymi przekonaniami duchowymi i mogą pomóc złagodzić podwójne cierpienie, jakie powoduje strata. Pomysł wykonania lemoniady z cytryn może wydawać się pollyannaish w świetle ogromnej straty, ale możemy zacząć cicho obserwować (kiedy będziemy gotowi) nie tylko negatywne, ale pozytywne zmiany, które przynosi osobista tragedia.

Na przykład

W rezultacie kobieta może mieć poronienie i rozpaść się. Ta sama kobieta mogła zajść w ciążęTHS po poronieniu i ma dziecko. Kochanie tego drugiego dziecka nie zastępuje pierwszego, ale z czystej perspektywy osi czasu kobieta nie mogła mieć obu dzieci. Pomocne może być zrozumienie, że tylko tragedia utraty pierwszego dziecka mogłaby zaowocować drugim dzieckiem.

Możemy również zacząć tworzyć rzeczy z tragicznego bałaganu, które pomogą uhonorować osobę lub rzeczą, którą straciliśmy, i być może nadają temu stratę większy cel. Nawet jeśli uważasz, że osobista tragedia jest częścią wielkiego uniwersalnego porządku lub planu, nie ma powodu, aby nie próbować robić rzeczy, które będą lepsze. Na przykład niektóre osoby podejmują tragedię, tworząc grupy wsparcia lub organizacje, które mogą pomóc zapobiec wystąpieniu tych samych sytuacji dla innych.

Kiedy Mark Klaas założył Fundację Polly Klaas po morderstwie jego córki, zrobił sobie wielkie dobro w założeniu organizacji, która pomogłaby stworzyć BINFORMACJE ETTER PRZYJMUJĄCI DZIECI, KTÓRYM BĘDZIE, W nadziei, że te dzieci można znaleźć przed uszkodzeniem. Podobnie mamy, które straciły dzieci na pijanych kierowcach, zorganizowały matki przeciwko jazdy pod wpływem alkoholu (M.A.D.D.). Teraz M.A.D.D. Rozpowszechnia informacje, pomaga organizować wydarzenia wolne od alkoholu dla nastolatków i nadal dąży do wyeliminowania ofiar śmiertelnych pod wpływem alkoholu i ogólnie zmniejszania jazdy pod wpływem alkoholu. Bez ekstremalnej straty te organizacje i inne takie jak oni prawdopodobnie nie istniałyby. Narodzą się z gorzkich owoców życia i stają się zasobami, na które ludzie mogą wskazywać jako praktyczny sens.

W obliczu tragedii osobistej nie oznacza, że ​​musisz założyć organizację. Ale chęć zapytania: „Jak to może mnie uczynić?” może pomóc w zapewnieniu pragmatycznych i pełnych wdzięku środków wyzdrowienia po stratach życia. Otwarcie na zauważanie, w jaki sposób kurs życia mógł się zmienić w pozytywnym kierunku lub po prostu pozwolić, aby umysł zakwestionował cel tragediiJego następstwa może być najlepsze, co możemy zrobić, szczególnie na początku. Oświadczenie, że z perspektywy czasu wynosi 20/20, można zastosować do celowego aktu próby konstruowania znaczenia z okropnych okoliczności. W miarę kontynuowania życia twój z perspektywy czasu pozwala znaleźć własne wzorce i zdać sobie sprawę, że chociaż te okoliczności nigdy nie były tym, czego chciałeś, nadal mogą mieć pozytywne konsekwencje, teraz lub w przyszłości.

Budowanie własnego znaczenia z tragedii nie jest łatwą pracę i nie można tego wystarczająco stwierdzić. Jednak twoje próby tej pracy, które mogą zająć trochę czasu, są ważne w uspokojeniu dążenia umysłu na odpowiedzi, które być może bez odpowiedzi. Możesz nigdy nie być w stanie ustalić Dlaczego , ale możesz zdecydować , w jaki sposób wielka strata może pozytywnie skonstruować twoją przyszłość. Możesz potrzebować pomocy i czasu, aby znaleźć pozytywne rzeczy w tym, co zasadniczo negatywne, ale w większości przypadków możesz ją ostatecznie znaleźć, jeśli zobowiązujesz się do jej poszukiwania.

Istnieje wspaniały cytat od poety Ranie Marii Rilke, który spójnie podsumowuje pracę, gdy starasz się zrozumieć osobistą tragedię i odpowiedzieć na pytanie, dlaczego tak się stało. Pisze: „Żyj teraz swoimi pytaniami, a może nawet nie wiedząc o tym, będziesz żył w odległym dniu w swoje odpowiedzi”.