Что такое медитация любящей доброты?

Как и другие формы медитации, медитация любящей доброты уменьшает стресс, снижает кровяное давление и наполняет практикующего подавляющим чувством безмятежности. Говорят, что медитация любящей доброты, или Метта Бхавана, произошла от самого верховного Будды, Сиддхартхи Гаутамы, который, как считается, умер где-то между 450 и 400 годами до нашей эры. Этот тип медитации - это сострадание к себе и другим, принятие того, что есть, и переподготовка отрицательных умственных привычек к положительным.

Будда учил, что любовь - это большая сила, чем ненависть. Перед лицом сострадания ненависть, основанная на эго и иллюзии, просто испаряется. Теоретически, и многие на практике говорят, что если бы половина мира практиковала медитацию любящей доброты ежедневно, то другая половина была бы преобразована энергиями исцеления, которые она генерировала.

Медитация любящей доброты должна начинаться с самого себя. Практикующие считают, что медитирующее существо, наполненное ненавистью к себе или другими негативными чувствами, направленными внутрь, не может породить или даже по-настоящему испытать сострадание. Глушение болтовни мира и поиск пути внутрь к совершенной неподвижности посредством повторения мантры, визуализации объекта или стирания каждого отвлечения, когда он возникает, является первым шагом.

Согласно традиции, медитация любящей доброты включает в себя серию медитаций, называемых четырьмя божественными состояниями, в которых рассматривается первая метта, или дружеская доброта. Метта может быть описана как чувство принятия и привязанности ко всем живым существам, которое исходит из сердца, которое не имеет препятствий. Это также содержит благословение радости на других, которое является полностью альтруистическим. Метта доброжелательна и не имеет собственной выгоды.

Каруна, которая также сострадательна, обладает другим эмоциональным качеством. Возможно, он более занят или активен; доброжелательное, но отдаленное желание счастья в мире превращается в активную привязанность. Каруна может включать в себя желание нести боль, чтобы избавить других.

Мудита выражает радостное и честное счастье на счастье других. Это противоположность негативных чувств, таких как зависть или ревность. Мудита исходит наружу в постоянно расширяющихся кругах, тогда как зависть или подобные негативные чувства движутся внутрь со все более узким самопоглощением.

Упекха, также известная как невозмутимость, является последней медитацией в серии. В этом состоянии разум и сердце находятся в состоянии совершенного равновесия, в котором возможно понимание, которое видит полный круг. Это состояние без страсти - ни сильные позитивные, ни сильные негативные чувства не могут создать дисбаланс.

Каждый из этих шагов должен соблюдаться для чистоты сострадания. Без первого опыта, например, метта, медитация на каруне может превратиться в жалость вместо сострадания. Без предыдущих трех состояний заключительная медитативная практика любящей доброты, невозмутимость, могла бы проявиться как апатия вместо глубокого принятия.