ชีวจริยธรรมทางการแพทย์คือการศึกษาประเด็นด้านจริยธรรมที่เกิดจากการพัฒนาเทคโนโลยีทางการแพทย์และชีวภาพ ผู้ที่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านชีวการแพทย์หารือเกี่ยวกับความไม่แน่ใจด้านศีลธรรมและบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นจากความก้าวหน้าดังกล่าว อนุพันธ์ของการศึกษาเชิงปรัชญาแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับจริยธรรมประเด็นเหล่านี้สามารถเข้าถึงได้จากมุมมองของคำถามเชิงปรัชญาขั้นพื้นฐาน เนื่องจากประเด็นด้านชีวจริยธรรมทางการแพทย์หลายประการกล่าวถึงอนาคตของมนุษยชาติโดยรวมการอภิปรายเหล่านี้มักจะตั้งคำถามอย่างลึกล้ำเกี่ยวกับแก่นแท้ของความหมายของการเป็นมนุษย์และสิ่งที่อยู่ในสังคม
การศึกษาด้านชีวจริยธรรมทางการแพทย์เป็นขอบเขตที่หลากหลายของการตรวจสอบทางปรัชญา ตัวอย่างของปัญหารวมถึงการทำแท้งการฆ่าตัวตายที่ได้รับความช่วยเหลือการโคลนทางพันธุกรรมการบริจาคอวัยวะการดูแลสุขภาพและการวิจัยเซลล์ต้นกำเนิดจากมนุษย์ จริยธรรมทางการแพทย์ระบุหรือต่อต้านแนวคิดเหล่านี้โดยใช้แนวคิดดั้งเดิมเช่นสิทธิส่วนบุคคลหรือค่านิยมเชิงบรรทัดฐาน มันแตกต่างจากจริยธรรมทางชีวภาพในการเน้นในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์และการดูแลสุขภาพ
ธิคส์การแพทย์กลายเป็นสาขาวิชาจริยธรรมในทศวรรษ 1960 นี่เป็นส่วนหนึ่งของการตอบสนองต่อข้อมูลที่เปิดเผยต่อสาธารณะเกี่ยวกับการทดลองทางชีวการแพทย์ของนาซีที่ดำเนินการในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 มีการก่อตั้งสถาบันแห่งแรกหลายแห่งเพื่อศึกษาด้านชีวจริยธรรมทางการแพทย์
ตามธรรมชาติของจริยธรรมจริยธรรมแพทย์มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมาย ตราบเท่าที่เป็นการยากที่จะบรรลุฉันทามติเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรมหรือจริยธรรมจริยธรรมทางการแพทย์สะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดเช่นเดียวกันนี้ ยกตัวอย่างเช่นการโต้แย้งหรือสนับสนุนการทำแท้งอาจเน้นถึงสิทธิในการดำรงชีวิตของทารกในครรภ์หรือให้ความสำคัญกับสิทธิของผู้หญิงในการเลือก
นักชีววิทยาด้านการแพทย์ที่เน้นมุมมองแบบดั้งเดิมหรืออนุรักษ์นิยม จำกัด การเกิดขึ้นของเทคโนโลยีการแพทย์และชีวภาพใหม่ที่อาจกระทบโครงสร้างแบบดั้งเดิมของสังคม บางคนอาจมองว่าเทคโนโลยีเหล่านี้ขัดแย้งกับคุณค่าทางศาสนาที่สืบทอดมา ในทางตรงกันข้ามนักจริยธรรมทางชีวภาพทางการแพทย์อาจยืนยันว่าเสรีภาพส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลจะต้องได้รับการปกป้องจากมาตรฐานและกฎระเบียบทางสังคมหรือชุมชน มุมมองอื่น ๆ เช่นของทรานส์แมนมนุษย์เห็นด้วยกับการใช้เทคโนโลยีเพื่อสร้างรูปแบบใหม่และเหนือกว่าของมนุษย์
เนื่องจากนักจริยธรรมทางชีวการแพทย์ส่วนใหญ่ได้รับการฝึกฝนด้านปรัชญาพวกเขามักจะเห็นประโยชน์ของการตรวจสอบปัญหาเหล่านี้ผ่านการอภิปรายและการสนทนา การตระหนักและเคารพในมุมมองทางจริยธรรมที่แตกต่างหลากหลายที่มีอยู่มักจะได้รับการแก้ไขในลักษณะที่คำนึงถึงมุมมองอื่น ๆ มากกว่าการแยกออกจากกัน การให้ความสำคัญกับแนวทางสหวิทยาการด้านชีวจริยธรรมทางการแพทย์ทำให้ผู้ที่ไม่ใช่นักปรัชญาจำนวนมากเข้ามามีส่วนร่วมในสาขานี้ นักจริยธรรมเหล่านี้อาจมาจากภูมิหลังทางเทววิทยาวิทยาศาสตร์หรือการแพทย์
