"มนุษย์สากล" เป็นคำที่ใช้ในมานุษยวิทยาและจิตวิทยาวิวัฒนาการเพื่ออ้างถึงพฤติกรรมหรือความรู้ความเข้าใจลักษณะทั่วไปกับมนุษย์ทุกคนทางระบบประสาท ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลของมนุษย์บางส่วนถูกกำหนดเป็นความท้าทายต่อ relativism วัฒนธรรมมุมมองที่โดดเด่นของธรรมชาติของมนุษย์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ซึ่งนักจิตวิทยาและนักมานุษยวิทยาบางคนเห็นความแตกต่างอย่างมากเกินจริงในหมู่สมาชิกของเผ่าพันธุ์มนุษย์
ในหนังสือชื่อเดียวกันที่ตีพิมพ์ในปี 2534 ศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาโดนัลด์บราวน์ได้ระบุว่ามีมนุษย์หลายร้อยคนในความพยายามที่จะเน้นความรู้พื้นฐานทางปัญญาขั้นพื้นฐานระหว่างสมาชิกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ บางส่วนของจักรวาลมนุษย์เหล่านี้รวมถึงการหลีกเลี่ยงการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง, ดินแดน, ความกลัวของความตาย, พิธีกรรม, การดูแลเด็ก, แกล้งเล่น, การไว้ทุกข์, การแบ่งปันอาหาร, กลุ่มญาติ, โครงสร้างทางสังคม, การตัดสินใจร่วมกัน, มารยาท, อิจฉา, อาวุธ, สุนทรียภาพและอื่น ๆ อีกมากมาย การยอมรับในวงกว้างของมนุษย์สากลนำไปสู่การปฏิวัติเล็ก ๆ ทางจิตวิทยาซึ่งเริ่มนำข้อมูลจากวิทยาศาสตร์มานุษยวิทยาและชีววิทยาที่ยากขึ้นมาใช้และน้อยลงจากป๊อปจิตวิทยาแพร่หลายของศตวรรษที่ 20
หนึ่งในความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดของมนุษย์สากลในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามาจาก Steven Pinker นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ที่ Harvard และผู้เขียนหนังสือสี่เล่มที่อ่านกันในใจมนุษย์ ในฐานะแชมป์ของวิทยาศาสตร์วิวัฒนาการของจิตวิทยาวิวัฒนาการ Pinker ให้เหตุผลว่าในทำนองเดียวกันเราทุกคนมีสิบนิ้วนิ้วเท้าสิบสองตาสองตาหูสองข้างและปากทั้งหมดนี้มีลักษณะทางชีววิทยาพื้นฐานจากคนสู่คน เราควรคาดหวังว่าคุณสมบัติทางปัญญาของเราจะมีความเหมือนกัน ความแตกต่างทางด้านจิตใจระหว่างมนุษย์นั้นแตกต่างกันไปตามระดับไม่ใช่ในรูปแบบ
การดำรงอยู่ของชุดมนุษย์สากลที่ตรวจสอบได้มีการทดลองสองประการ ข้อแรกคือมันทำให้การทดลองทางจิตวิทยาและการวิจัยเพิ่มเติมมีค่ามากกว่าที่บางคนอาจคิด หากเราสามารถระบุลักษณะการรับรู้ร่วมกันระหว่างเราและคุณลักษณะของพวกเขาได้เราไม่เพียงเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมมนุษย์และปัจเจกบุคคลบนโลกทุกวันนี้ แต่ยังรวมถึงสิ่งเหล่านั้นในอนาคตที่ไม่ จำกัด อย่างที่สองก็คือเผ่าพันธุ์มนุษย์มีเหมือนกันมากกว่าจิตวิทยาทั่วไปที่เราคิดว่า - ความขัดแย้งเกิดขึ้นแม้จะมีความคล้ายคลึงทางปัญญาพื้นฐานของเรามากกว่าจากพวกเขา
