กล่าวโดยสรุปความสัมพันธ์ระหว่างฟิสิกส์และอภิปรัชญาคือพวกเขามีสองวิธีที่ต่างกันในการมีส่วนร่วมและพยายามอธิบายความเป็นจริง สาขาวิชาทั้งสองนี้ไม่ได้มีอยู่อย่างกลมกลืนเสมอเนื่องจากอภิปรัชญาเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ผู้ปฏิบัติงานมักจะเป็นนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ถือว่าอยู่นอกเหนือขอบเขตของวิทยาศาสตร์และบางครั้งเพื่อแทนที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในยุคปัจจุบันหลายคนพยายามที่จะเชื่อมโยงระหว่างฟิสิกส์และอภิปรัชญา ลิงค์เหล่านี้มีการสนับสนุนที่ จำกัด ภายในชุมชนวิทยาศาสตร์หลัก
เมตา คำกรีกอาจหมายถึง "หลัง" หรือ "เกิน" อภิปรัชญาเป็นคำประกาศเกียรติคุณจากอริสโตเติลผู้ใช้มันเพื่อหมายถึงข้อเท็จจริงที่เขาเขียนหลังจากที่เขาเขียนเรื่องฟิสิกส์ อย่างไรก็ตามในการใช้งานที่ทันสมัยอภิปรัชญาได้มาเพื่ออ้างถึงการศึกษาของวัตถุที่อยู่นอกขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างหมดจด คำถามสำคัญของอภิปรัชญารวมคำถามเกี่ยวกับภววิทยาการศึกษาการดำรงอยู่และญาณวิทยาการศึกษาว่ามนุษย์ได้รับความรู้
ในโลกตะวันตกก่อนการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์อภิปรัชญาถือเป็นแหล่งความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลก ทฤษฎีทางฟิสิกส์ใด ๆ ที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกับความรู้ทางอภิปรัชญา - ในกรณีนี้ศาสนา - ถือว่าเป็นคนนอกรีต ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของความขัดแย้งระหว่างฟิสิกส์และอภิปรัชญาคือในชีวิตของนักวิทยาศาสตร์กาลิเลโอกาลิลีศตวรรษที่ 16 ผู้เสนอว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์แทนที่จะหมุนไปรอบ ๆ เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตของเขาถูกกักบริเวณในบ้านอันเป็นผลมาจากความเชื่อนี้
อย่างไรก็ตามตั้งแต่นั้นมามีการยอมรับความคิดทางวิทยาศาสตร์มากกว่าซึ่งอาจดูเหมือนขัดแย้งกับประสบการณ์และความเชื่อทางอภิปรัชญา การทำงานของกาลิเลโอและนักฟิสิกส์ต่อมาเช่นไอแซคนิวตันได้ดำเนินการค่อนข้างดีภายใต้การตรวจสอบข้อเท็จจริงเพิ่มเติม เป็นผลให้นักอภิปรัชญาหลายคนเต็มใจที่จะปรับเปลี่ยนความเชื่อของพวกเขาโดยไม่ละทิ้งพวกเขาอย่างเต็มที่เพื่อตอบสนองต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
การค้นพบอนุภาคควอนตัมสัมพัทธภาพพิเศษและปรากฏการณ์ฟิสิกส์สมัยใหม่อื่น ๆ ทำให้คนจำนวนมากประเมินความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างฟิสิกส์และอภิปรัชญา อนุภาคควอนตัมซึ่งแตกต่างจากหน่วยสสารที่ใหญ่กว่าประพฤติในลักษณะที่คาดเดาไม่ได้และยืดประเภทของแสงและสสารมาก่อน นักทฤษฎีบางคนแย้งว่าการดำรงอยู่ของอนุภาคควอนตัมขัดแย้งกับอภิปรัชญากำหนดแม้คนอื่นจะไม่เห็นด้วย หลายคนมีแนวคิดจากฟิสิกส์ยุคใหม่เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกันของวัตถุทั้งหมดซึ่งอาจบอกถึงสมมติฐานทางอภิปรัชญาหรือประสบการณ์ทางวิญญาณ อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มองว่าคำอุปมาอุปมัยไม่ใช่แค่ความเป็นจริง
