Tıbbi biyoetik, tıbbi ve biyolojik teknolojilerin geliştirilmesinden kaynaklanan etik sorunların incelenmesidir. Tıbbi biyoetikçiler olan insanlar, bu gelişmelerden kaynaklanan ahlaki ve normatif kargaşayı tartışırlar. Klasik klasik etik çalışmanın bir türevi olan bu konulara temel felsefi sorular açısından bakılabilir. Pek çok tıbbi biyoetik konu, insanlığın geleceğini bir bütün olarak ele aldığından, bu tartışmalar tipik olarak bir insan olmanın ne anlama geldiğinin ve bir toplum içinde yaşamanın ne anlama geldiğiyle ilgili derin sorular ortaya koymaktadır.
Tıbbi biyoetik incelemesi, felsefi araştırmanın çok çeşitli bir alanıdır. Konulara örnek olarak kürtaj, yardımlı intihar, genetik klonlama, organ bağışı, sağlık bakımı ve insan kök hücre araştırmaları verilebilir. Tıbbi biyoetik, bireysel haklar veya normatif değerler gibi geleneksel kavramları kullanarak, bu kavramlara karşı veya bunlara karşı savunur. Tıbbi ve sağlık alanlarıyla ilgili konularda biyoetikten farklıdır.
Tıbbi biyoetik, 1960'larda tamamen bağımsız bir etik çalışma dalı haline geldi. Bu, kısmen, II. Dünya Savaşı sırasında gerçekleştirilen Nazi biyomedikal deneyleri hakkında kamuoyuna açıklanan bilgilerin bir yanıtı olarak ortaya çıktı. 1970'lerin başında, tamamen tıbbi biyoetik çalışmasına adanmış ilk enstitülerin çoğu kuruldu.
Etiğin göreceli niteliğine göre, tıbbi biyoetikçiler birçok çelişkili görüşlere sahiptir. Ahlaki ya da etik bir konuda uzlaşmaya varılması zor olduğu için, tıbbi biyoetik bu gerginliği yansıtır. Örneğin, kürtaj lehine veya aleyhine olan argümanlar, fetüsün yaşam hakkını vurgulayabilir veya bir kadının seçim hakkına önem verebilir.
Geleneksel veya muhafazakar bakış açılarını vurgulayan tıbbi biyoetikçiler, yeni tıbbi ve biyolojik teknolojilerin toplumun geleneksel yapısını potansiyel olarak engelleyici olarak ortaya çıkmasına neden olmaktadır. Diğerleri bu teknolojileri kalıtsal dini değerlerle çelişkili olarak görebilir. Buna karşılık, tıbbi biyoetikçiler, bir bireyin kişisel özgürlüğünün herhangi bir toplumsal veya toplumsal standart ve kurallara karşı korunması gerektiğini savunabilir. Transhümanistlerin bakış açıları gibi diğer bakış açıları, yeni ve üstün bir insan formu oluşturmak için teknolojinin kullanılmasını onaylar.
Çoğu tıbbi biyoetikçi felsefe konusunda eğitim aldıklarından, genellikle tartışma ve diyalog yoluyla bu konuları incelemenin avantajını görürler. Var olan farklı etik bakış açılarının hem farkında hem de saygılı olması nedeniyle, çözümlere genellikle dışlayıcı değil, diğer bakış açılarına saygılı bir şekilde yaklaşılmalıdır. Tıbbi biyoetik alanlarındaki disiplinlerarası yaklaşımlara yapılan vurgu, filozof olmayan pek çok kişinin bu alanda aktif olmalarını sağlamıştır. Bu etik uzmanları örneğin teolojik, bilimsel veya tıbbi geçmişlerden gelebilir.
