Biyo-muhafazakarlık nedir?

Biyo-muhafazakarlık, biyolojik muhafazakarların tehlikeli, insanlık dışı veya ahlaksız olarak kabul ettiği biyoteknolojilerin düzenlenmesini ve bırakılmasını gerektiren sosyal, politik ve ahlaki bir duruştur. Ortak düzenleme hedefleri arasında mahsullerin ve hayvanların (insanlar dahil) genetik modifikasyonu (genetik mühendisliği), preimplantasyon genetik teşhisi, hem terapötik hem de üreme klonlaması, kök hücreler ve radikal yaşam uzatma ve bilişsel modifikasyon dahil olmak üzere insan gelişimi yer alır. Biyo-muhafazakarlık, bazen sosyal ve ekonomik liberalizm / muhafazakarlığın daha geleneksel boyutlarıyla birlikte, politik yönelimin "üçüncü boyutu" olarak kabul edilir.

Biyo-muhafazakarlık konusunda açıkça sıra dışı olan şey, pratikte her şey hakkında hemfikir olmayan iki gruptan nasıl ortaya çıktığıdır: dini muhafazakarlar ve liberal çevreciler. Dini muhafazakarlar arasında, biyo-muhafazakarlık, eski Başkan Bush'un Biyoetik Konseyi Başkanı ve kurucu başkanı Leon Kass tarafından sembolize ediliyor. Bush'un Başkanlığı Biyoetik Konseyi, varlığı boyunca kök hücreler, klonlama, yaşamı uzatma ve insan gelişimi gibi yeni biyoteknolojilerin uygulanmasına karşı çıkan makaleler ve kitaplar yayınladı. En önde gelen liberal çevreci biyo-muhafazakar grup California, Oakland'da bulunan Genetik ve Toplum Merkezi'dir. Biyoteknolojideki yeni gelişmelere yanıt olarak hem Başkanın Biyoetik Konseyi hem de Genetik ve Toplum Merkezi kuruldu. Bu gruplar, bu yeni teknolojilerin insanlık dışı, sağlıksız olduğunu ve bazı durumlarda insanlık onurunu ve yaşamın anlamını ihlal ettiğini iddia ediyor.

Biyo-muhafazakarlığa zıt bakış açısı teknoprogressivism veya transhümanizmdir. Transhumanistler ve teknolojik ilerlemeci gruplar, başta çevrimiçi bir organizasyon olan Etik ve Gelişen Teknolojiler Enstitüsü gibi, yeni biyoteknolojilerin ihtiyatlı bir şekilde benimsenmesi gerektiğini savunuyorlar. Modern biyolojik muhafazakarlığı, kadavraların diseksiyonu, aşılama, kan bağışları, in vitro fertilizasyon ve kontrasepsiyon kullanımı konusundaki tarihi rahatsızlık ile karşılaştırırlar. Bu gruplara göre, bireysel hukukta yasadışı olup olmadıklarına bakılmaksızın yeni biyoteknolojiler benimsenecek, böylece ilgili etik hakkında dikkatlice düşünerek gelişlerine hazırlıklı olmak mantıklı olacaktır.