Jaký je rozdíl mezi sektářským a světským?

Bylo by nesprávné vnímat pojmy sektářské a sekulární jako úplné protiklady. V některých případech mohou být proti sobě navzájem. Za určitých okolností však mohou být sektářští lidé sektáři. Sektářská a světská slova jsou tedy sektářské a světské slova, která mohou představovat opozici nebo soudržnost. Například sektářské napětí mezi katolíky a protestanty v Irsku vyústilo v mnoho let nejen špatných pocitů, ale také násilí. Sektářství zahrnuje myšlenku, že konkrétní sekty, ke kterému patří, je správná a správná, a že ostatní patřící k jiným sektům, i když jsou stále stejnou režijní náboženskou skupinou, to úplně špatně. Ačkoli protestantismus a katolicismus jsou oba křesťanské, když lidé věří, že jedna sekty je lepší než druhá, nebo že jedna sekta je správnější než druhá, sektářství může převzít a způsobit diskriminaciion a násilí.

Sectarian se nemusí nutně vztahovat na sekty náboženství (sunnitské, šíitské nebo protestantské, katolické). Může také odkazovat na sektory v rámci společnosti nebo na ty, kteří připisují nevznesené víry. Například skupiny ateistů by mohly být nazývány sektou nebo kasta v Indii by mohla být považována za sektu. To je, když se pojmy sektářské a světské mohou vztahovat. Sekulární je definován jako náboženský, ne týkající se církve nebo laického stavu v rámci náboženství. Je ne-náboženský a pojmy sektářského a světského pojmu můžete použít k navrhování nespokojené skupiny nebo sektoru. Sekulární sektář by mohl být někdo, kdo nepřipisuje konkrétní náboženství a patří do sekta lidí, kteří sdílejí tyto přesvědčení.

Navíc, když je náboženské napětí mezi dvěma skupinami obzvláště vysoké, sektářská a sektářská může souviset s označením, že reliGious Vůdci obou skupin neospravedlňují akce laiků v sektě. Náboženský vůdce by mohl odsoudit násilí mezi dvěma skupinami jako světský sektářství. To se určitě stalo s mnoha náboženskými vůdci v islámu obou sunnitských i šíitských sektů.

Přestože existují někteří náboženští vůdci, kteří odschlávají a povzbuzují násilí mezi dvěma sekty islámu, jinými vůdci, imámy, argumentují proti pokračujícímu sektářskému násilí a obviňují toto chování „světského“ nebo laické nedorozumění Qu'ran. Považují pojmy sektářské a světské tím, že naznačují, že ti, kteří nestudovali a nestali se náboženskými vůdci, jsou světští sektáři, kteří nemají právo mluvit za náboženství obecně.