ミシュナとジェマラの違いは何ですか？

ミシュナとジェマラは、タルムードの2つの要素であり、ラビニックユダヤ教の主要なテキストであり、ヘブライ語の聖書に次ぐものです。 ミシュナは西暦200秒前後に書かれ、以前の口頭法に基づいて書かれていましたが、ジェマラは西暦500年頃に完成し、ミシュナの解説と精緻化で構成されています。 時々、 talmud はジェマラのみを参照するために使用され、 shas はミシュナだけまたはミシュナとジェマラを一緒に参照するために使用されます。彼らの生存を確実にするためのユダヤ法の書面によるバージョン。 ミシュナとジェマラは、次の5世紀にわたって準拠しており、この決定の結果でした。 ヘブライ語で「繰り返し」を意味するミシュナは、主題によって組織され、6つの注文に分かれています。

ミシュナの6つの命令は、 Zeraim または「Seeds」、 Moed または "festival"、 nashim または " nezikin または" kodashim または "Holy " " kodashim または" kodashim または " kodashim または" kodashim です。 各順序はさらにトラクタ酸塩または masechtot に分割され、章や詩で編成されています。 ミシュナに貢献したラビは、 tannaim 。

として知られています。

ヘブライ語での「完成」を意味する gemara は、ミシュナに関する解説のコレクションです。 それは主に法的な議論で構成され、ミシュナ、ヘブライ語の聖書、バレイタまたはユダヤ人の口承の伝統の間につながりを描きます。 ジェマラはミシュナに対応するように組織されており、a sugya と呼ばれる各セクションは、ミシュナのセクションに関する仮説と質問を提示します。

ジェマラには2つのバージョンがあります。 最初に、として知られていますエルサレム・タルムードは、西暦350〜400年頃に編集されました。 西暦500年頃に完成したバビロニアのタルムードは、より権威あるバージョンと見なされており、さらに資格なしにタルムードまたはジェマラへの言及は、バビロニアン版を意味すると想定できます。 ジェマラに貢献したラビは、 amoraim として知られています。

ミシュナとジェマラは、その構成以来、ユダヤ人の宗教的伝統と奨学金の主要な部分でした。 現在、多くのユダヤ人の宗派は、ミシュナとジェマラの本質の研究を考慮しています。 いくつかの宗派、特に改革と再建主義のユダヤ教は、ヘブライ語の聖書に大きな重点を置き、正統派で保守的なユダヤ人のようにタルムードを強く読むことを奨励していません。