Transubstantiationとは何ですか？

キリスト教の聖書によると、イエス・キリストは、彼の投獄と処刑の直前に最終的な食事のために弟子たちを集めました。 伝統的に最後の晩upとして知られているこの食事の間に、イエスはグループにパンを食べ、彼の肉体と血を思い出してワインを飲むように命じました。 この象徴的な行為は、今日、聖体、または聖体拝領と呼ばれる宗教的な儀式で続いています。しかし、いくつかのキリスト教の宗派は、これらのサービスで提示されたパンとワインは、 transubstantiation 。 主に、ローマカトリックと東の正統派の教会は、文字通りの移植を信じています。聖体の中で、パンとワインは根本的にキリストの本当の肉と血に変換されます。 他のキリスト教の宗派聖体式の式典を象徴的なものと見なすか、 consubstantiated と見なします。キリストの血と肉の本質は、文字通りのパンとワインとともに神秘的に存在しますが、それを受け取った人々によっては消費されていません。

トランスオーブスタン化は、現代のカトリック教会が直面するより物議を醸す問題の1つになりました。 信念に対する批評家の中には、カトリックの教義が移植を支配することは、イエス・キリストの聖書の教えや後の聖パウロの手紙に基づいていないことを示唆しています。 人間の肉を食べたり、人間の血を飲む行為は、記憶の行為としてさえ、キリストの時代に野barと見なされていたでしょう。 新約聖書のいくつかの箇所は、キリストの肉と血が信仰の実証として食べて飲むことを示唆していますが、この行為は通常象徴的であると見なされます。

Transubstantiation iという用語の最初の使用nキリスト教文学は、キリストの死と復活の少なくとも1、000年後まで登場しません。 聖体や聖体拝領の重要性は、キリスト教会の初期の時代から強調されていましたが、移植の信念はずっと後まで広まっていませんでした。

トランスオーブスタン化を信じる人々は、必ずしも聖体、パン、ワインの要素が実際に物理的に変化するとは考えていません。 イエス・キリストの文字通りの肉と血への回心は、人間が測定または定義することはできない精神的なレベルで起こります。 パンとワインには、普通のパンとワインのすべての感覚要素があり続けています。 しかし、これらの要素が司祭によって奉献された後、それらはキリストの体と血の現れでもあります。 式は、式典を通して、要素がありふれた資質を保持しているため、教会が認可された共食いとは見なされません。

プロテスタントの宗派一般的には、教義を信じていません移植のNEは、カトリックの聖体式と同じ要素の多くを保持していますが。 パンとワインは、象徴的なレベルでイエス・キリストの肉と血を表していますが、式典は、信者と神の間​​の私的な聖体拝領の時代だけでなく、十字架での彼の犠牲の記憶であることを意図しています。