Wat is de doop?

In de moderne zin van het woord is de doop een christelijk ritueel of sacrament dat het reinigen van zonden of andere spirituele onzuiverheden symboliseert. Na de doop worden christelijke gelovigen verwelkomd in het kerklichaam als geheiligde leden. De meeste ceremonies omvatten het gebruik van water, hoewel verschillende christelijke denominaties verschillende methoden hebben om congreganten te dopen. Sommige geestelijken zullen het water over een baby bestrooien, terwijl anderen liever een volwassen kandidaat volledig onderdompelen in een waterlichaam.

Het concept dateert eigenlijk van het christendom. Het Griekse woord voor de doop heeft geen enkele religieuze connotaties. Voor de Grieken beschreef het een onderdompeling of dunking, in de zin van een zinkend schip of een doek dat wordt ondergedompeld in kleurstof. Er is nog een Grieks woord, ruwweg gespeld raptizo , waarvan wordt gezegd dat het sprenkeling of gieten aangeeft. Dit onderscheid tussen baptizo en raptizo heeft wel wat invloed op het moderne christelijke ritual.

Bepaalde sekten in het jodendom hebben ook een vorm van doop beoefend vóór de komst van Jezus Christus. Het essentiële concept van het reinigen van iemands spirituele lichaam is vergelijkbaar met het moderne christelijke ritueel, maar het was ook heel anders in de bedoeling. Toen Johannes de Baptist zijn eigen dooprituelen begon uit te voeren, was dit in overeenstemming met de bestaande Joodse praktijk. Toen Jezus Christus aan de rivier de Jordaan aankwam, herkende Johannes de Doper het verschil tussen zijn eigen grotendeels symbolisch ritueel en de toekomstige doop door de heilige drie -eenheid van de Vader, Zoon en Heilige Geest.

Naarmate het christendom in populariteit groeide, werd het sacrament van de kinderdoop een essentieel element in de katholieke kerk. Tijdens dit ritueel sprenkelt een geordende priester een paar druppels heilig water over het hoofd van het kind of plaatst een paar druppels op zijn of haar voorhoofd. De babyceremonie gaat vergezeld van specifieke lezingen van SCRIPture, samen met reacties tussen de priester, ouders en gemeente. De doop van een baby wordt verondersteld een band tussen het kind en God te vestigen, wat leidt tot een gezegend leven als een nieuw schepsel.

Protestantse denominaties variëren sterk van de kwestie. Sommige van de oudere coupures, zoals Lutherans en Episcopalians, oefenen nog steeds de kinderdoop uit als een vorm van heiliging. Anderen, zoals reguliere baptisten en methodisten, hebben ook de praktijk van volwassen rituelen overgenomen met volledige onderdompeling, maar hebben ook enkele vormen van kinderdoop behouden. Veel charismatische kerken benadrukken het belang van het dopen van een volwassene als een noodzakelijk onderdeel van een totaal plan van persoonlijke redding. In deze coupures volgt het ritueel de daad van berouw als een vorm van spirituele dood, begrafenis en opstanding.

Sommige verschillen tussen christelijke denominaties over de geaccepteerde vorm van doop liggen in de oorspronkelijke taal van de geschriften in het Nieuwe Testament. Die denominations voorstander van sprenkeling of gieten, geloof dat de originele Griekse vertalingen het woord raptizo gebruikten, wat betekent strooien. Anderen zeggen dat het woord baptizo was , wat een volledige onderdompeling aangaf. Dit heeft geleid tot verschillende afdelingen binnen de christelijke kerk, gebaseerd op meningsverschillen over de vorm die door God is gewijd.

Een andere controverse over het ritueel is het tijdperk van verantwoording. Sommige christelijke denominaties zijn van mening dat een baby zo snel mogelijk moet worden gedoopt, om zijn of haar leven te leven zonder de vlek van de zonde van de mens. Anderen geloven dat het geen spirituele betekenis heeft totdat de kandidaat een tijdperk van verantwoordelijkheid heeft bereikt, meestal op 12 -jarige leeftijd. Volwassen doop door volledige onderdompeling wordt gezien als een handeling gepleegd door iemand die zijn of haar zondige aard daadwerkelijk begrijpt. Baby's hebben geen dergelijk begrip, daarom worden ze beschermd door Gods genade.

Het sacrament van de doop, ongeacht de vorm die het aanneemt, is een tastbare daad van berouw dieBiedt de ontvanger vaak een gevoel van hernieuwd doel en toewijding.