Η θιβετιανή όπερα, Ace Lhamo ή Lhamo, που σημαίνει Νεράιδα στα Θιβέτ, είναι η παραδοσιακή όπερα του Θιβέτ. Λέγεται ότι αυτή η όπερα δημιουργήθηκε από τον Drupthok Thangthong Gyalpo, έναν μοναχό και κατασκευαστή κορυφογραμμών τον 14ο αιώνα.
Το αποκορύφωμα του Lhamo είναι η μάσκα του.Συνήθως στο μέτωπο της μάσκας υπάρχει ένα μοτίβο του Ήλιου και της Σελήνης. Από τη μάσκα μπορεί να εντοπιστεί ο ρόλος του παίκτη. Μια κόκκινη μάσκα αναφέρεται στον Βασιλιά. μια πράσινη η βασίλισσα? ένα κίτρινο λάμα και θεότητες κ.λπ.
Η Thangka, που εμφανίζεται σε κάθε μοναστήρι και οικογενειακό ιερό στο Θιβέτ, είναι στην πραγματικότητα ένα είδος θιβετιανής ζωγραφικής με πανό και είναι ένα μοναδικό είδος τέχνης που ανήκει στον θιβετιανό πολιτισμό.
Το τσάι με βούτυρο του Θιβέτ είναι το απαραίτητο ρόφημα της καθημερινής ζωής για τον λαό του Θιβέτ. Είναι καλό για τους ανθρώπους με πολλούς τρόπους: για να κρατήσει το σώμα ζεστό, να μειώσει την πείνα, να βοηθήσει την πέψη, να προάγει ένα υγιές καρδιαγγειακό σύστημα, να καθαρίσει το σώμα από το συσσωρευμένο γαλακτικό οξύ , και αναζωογονούν την εσωτερική δύναμη και αυξάνουν την αντοχή.
Οι ταξιδιώτες στο Θιβέτ μπορούν να βρουν πέτρες Mani και λόφους από πέτρες Mani σχεδόν παντού, σε μοναστήρια, δίπλα σε χωριά, σε μονοπάτια και σε βουνά. Μερικές φορές είναι διακοσμημένα με κέρατα προβάτων και γιακ. Συνήθως η παγκόσμια μάντρα, Om Mani Padme Hum, αναγράφεται σε αυτά Λείες πέτρινες πλάκες, βότσαλα και βράχοι. Οι εικόνες θεοτήτων και μεγάλων τεχνιτών και κείμενα σούτρα είναι επίσης κοινά θέματα.
Το Tsatsa, με την προέλευσή του στα σανσκριτικά, είναι μια τυπική θιβετιανή βουδιστική μορφή τέχνης. Στην πραγματικότητα, οι tsatsa είναι αναθηματικές πλάκες στον θιβετιανό βουδισμό, συνήθως πήλινες αποτυπώσεις φτιαγμένες με μεταλλικό καλούπι που περιέχει κούφια, αντίστροφη εικόνα μιας θεότητας, μια στούπα ή άλλα ιερά σύμβολα.
Οι κυματιστές σημαίες προσευχής μπορούν συχνά να βρεθούν μαζί με σωρούς από πέτρες Mani σε στέγες, ορεινά περάσματα, διαβάσεις ποταμών και άλλα ιερά μέρη.
Υπάρχουν δύο είδη σημαιών προσευχής, οι οριζόντιες που ονομάζονται Lungta στα Θιβετιανά και οι κάθετες που ονομάζονται Darchor. Οι οριζόντιες σημαίες προσευχής είναι τετράγωνα που συνδέονται στις επάνω άκρες με ένα μακρύ νήμα. Οι λιγότερο χρησιμοποιούμενες κάθετες σημαίες προσευχής είναι συνήθως μεμονωμένα τετράγωνα ή ομάδες τετράγωνα ραμμένα σε κοντάρια που είναι φυτεμένα στο έδαφος ή σε στέγες.
Οι τροχοί προσευχής, που ονομάζονται Chokhor στα Θιβέτ, είναι πολύ κοινά θρησκευτικά αντικείμενα στο Θιβέτ. Ένας τροχός προσευχής με το χέρι είναι ένας κοίλος ξύλινος ή μεταλλικός κύλινδρος προσαρτημένος σε μια λαβή. Τα μάντρα Om Mani Padme Hung είναι τυπωμένα ή χαραγμένα σε ανάγλυφο στον κύλινδρο. ο κύλινδρος είναι μολύβδινο βάρος με αλυσίδα, που διευκολύνει την περιστροφή.
Θιβέτ Τέχνες & ΠολιτισμόςΟι Θιβετιανοί μοιράζονται την περιοχή και τη μοναδική κουλτούρα τους με τους Menpa, Luopa, Han Chinese, Hui, Sherpa και μερικούς ανθρώπους Deng. Οι Θιβετιανοί είναι αισιόδοξοι και χαρούμενοι άνθρωποι. Έτσι απλά το να είσαι στο Θιβέτ είναι μια πολιτιστική εμπειρία από μόνη της. Ωστόσο, αν αυτό δεν είναι αρκετό, το Θιβέτ προσφέρει πολλές ευκαιρίες για να εξερευνήσετε και να μάθετε για τη μοναδική κουλτούρα του. Υπάρχουν πολλά μουσεία, θέατρα, όπερες και γκαλερί για να κρατούν πολύ απασχολημένους τους πολιτιστικούς ανθρώπους.
Η παρουσίαση Hada (ή Khatag) είναι παραδοσιακή πρακτική σεβασμού και φιλοξενίας στο Θιβέτ. Εάν οι άνθρωποι παρουσιάζουν μια Hada σε ένα άγαλμα ή έναν υψηλό λάμα, θα πρέπει να σηκώσει τη Hada πάνω από τους ώμους του/της και να υποκλιθεί. Όταν οι απλοί άνθρωποι λαμβάνουν ένα Hada, είναι σωστό να το δέχονται και με τα δύο τους χέρια. Πάντα να προσθέτετε ένα "La" μετά το όνομα κάποιου για να δείξετε το σεβασμό σας, για παράδειγμα Tashi La. Απευθυνθείτε σε έναν υψηλό λάμα με "Rinpoche La" και έναν κοινό λάμα με "Geshe La" , παρόλο που μπορεί να μην είναι Geshe. Υπάρχουν μερικοί κοινοί κανόνες που πρέπει να θυμάστε εάν οι άνθρωποι σκοπεύουν να επισκεφθούν ένα μοναστήρι. Πάντα να περπατάτε δεξιόστροφα γύρω από τα θρησκευτικά ιερά, τις στούπες, τις πέτρες της Μάνης και τους τροχούς προσευχής. Ωστόσο, εάν οι άνθρωποι επισκέπτονται ένα μοναστήρι Bon, τότε περπατάτε αριστερόστροφα. Παρόλο που οι μοναχοί βγάζουν τα παπούτσια τους κατά την είσοδο σε μια αίθουσα, είναι αποδεκτό να εισέλθουν σε μια αίθουσα χωρίς να αφαιρέσουν τα παπούτσια των επισκεπτών. Η είσοδος μέσα κατά τη διάρκεια της ψαλτικής είναι επιτρεπτή. Καθίστε ή σταθείτε στο πίσω μέρος, χωρίς δυνατή και ασεβή συνομιλία. Επίσης, θεωρείται σωστή εθιμοτυπία να προσφέρεις κάποια χρήματα όταν επισκέπτεσαι ένα μοναστήρι. Τα ακόλουθα θεωρούνται ταμπού:
Ο Drupthok Thangthong Gyalpo διοργάνωσε την πρώτη παράσταση με τη βοήθεια επτά όμορφων κοριτσιών για να συγκεντρώσει χρήματα για την κατασκευή γεφυρών προκειμένου να βελτιωθούν οι μεταφορές και να διευκολυνθεί το προσκύνημα. Η παράδοση μεταδόθηκε και εξελίχθηκε σε θιβετιανή όπερα, δημοφιλής σε όλη την περιοχή. Συνήθως πραγματοποιούνταν παραστάσεις σε διάφορες εορταστικές περιστάσεις, όπως το Shoton, στη συνεδρία κατά την οποία επαγγελματικοί και ερασιτεχνικοί θίασοι καλούνται στη Λάσα για να διασκεδάσουν τον Δαλάι Λάμα και τους μοναχούς στην Ποτάλα, το Ντρέπουνγκ ή τη Νορμπουλίνγκκα. Οι βουδιστικές διδασκαλίες και η ιστορία του Θιβέτ είναι οι πηγές έμπνευσης της Θιβετιανής Όπερας, επομένως το μεγαλύτερο μέρος του ρεπερτορίου της βασίζεται σε βουδιστικές ιστορίες και θιβετιανή ιστορία. Το παραδοσιακό δράμα είναι ένας συνδυασμός χορών, τραγουδιών, τραγουδιών και μάσκες.
Μια παράσταση θιβετιανής όπερας ακολουθεί σταθερές διαδικασίες. Κάθε παράσταση ξεκινά με τον εξαγνισμό της σκηνής και μια ευλογία στον Θεό. Ένας αφηγητής τραγουδά μια περίληψη της ιστορίας σε στίχους. Στη συνέχεια οι ερμηνευτές μπαίνουν και αρχίζουν να χορεύουν και να τραγουδούν. Η παράσταση τελειώνει με ένα τελετουργικό της ευλογίας.
Η Thangka γενικά εμπίπτει σε διάφορες κατηγορίες ανάλογα με τις τεχνικές που εμπλέκονται. Συγκεκριμένα, η ζωγραφισμένη Thangka, η ύφανση Thangka, το κέντημα Thangka, η Paster Thangka, κ.ο.κ. Τα Thangka συνήθως τοποθετούνται όρθια σε ορθογώνιο σχήμα, ενώ υπάρχουν μερικά που ασχολούνται με θέματα της Mandala που είναι τετράγωνα. Ο βαμβακερός καμβάς και το λινό ύφασμα είναι τα κοινά υφάσματα στα οποία ζωγραφίζονται οι εικόνες με ορυκτές και οργανικές χρωστικές ουσίες, αλλά σημαντικά Thangkas χρησιμοποιούν έδαφος χρυσός και πολύτιμοι λίθοι ως χρωστικές ουσίες. Μια τυπική Thangka έχει μια τυπωμένη ή κεντημένη εικόνα τοποθετημένη σε ένα κομμάτι από πολύχρωμο μετάξι. Ένα ξύλινο ραβδί είναι προσαρτημένο στο πλάι από κάτω προς τα πάνω για να διευκολύνεται το κρεμάσιμο και το τύλιγμα. Τα Thangka καλύπτουν διάφορα θέματα όπως η θιβετιανή αστρολογία, η φαρμακολογία , θεολογία, Μάνταλα, εικόνες μεγάλων τεχνιτών, θεοτήτων και Βούδες και ιστορίες Jataka του Βούδα. Το βάψιμο ενός Thangka συνήθως ξεκινάει απλώνοντας ένα κομμάτι βαμβακερού υφάσματος σε ένα ξύλινο πλαίσιο κατά μήκος των πλευρών του. Στη συνέχεια, ένας συγκεκριμένος τύπος gesso απλώνεται τόσο στο μπροστινό όσο και στο πίσω μέρος του καμβά για να φράξει τις τρύπες και στη συνέχεια ξύνεται για να δημιουργήσει λείες επιφάνειες Στη συνέχεια, σχεδιάζονται ορισμένες γραμμές προσανατολισμού που καθοδηγούν το σκίτσο. Ακολουθώντας μια σταθερή αναλογία, οι εικόνες σχεδιάζονται στη συνέχεια. συγκριτικά μικρότερο σε μέγεθος. Ακολουθεί ο χρωματισμός. Οι ζωγράφοι εφαρμόζουν χρωστικές στο σκίτσο. Το μαύρο, το πράσινο, το κόκκινο, το κίτρινο και το λευκό είναι τα βασικά χρώματα που χρησιμοποιούνται στο χρωματισμό. Στη συνέχεια, η σκίαση γίνεται για να παραχθούν καλύτερα εικονογραφικά εφέ. Στο τελικό στάδιο, τα χαρακτηριστικά του προσώπου και τα μάτια τελειώνουν, που γίνεται ιερά μόνο μετά από μια τελετουργία που πραγματοποιείται σε μια καθορισμένη ημέρα. Αφού τελειώσει η λεπτομέρεια, ο καμβάς αφαιρείται από το πλαίσιο και τοποθετείται σε ένα κομμάτι από μπροκάρ μετάξι. Τα ξύλινα ραβδιά στερεώνονται στο πάνω και στο κάτω μέρος του μεταξιού. Μετά από ένα Το κάλυμμα σκόνης από γκομενικό μετάξι είναι τοποθετημένο και είναι έτοιμο να το κρεμάσετε. Η παράδοση του Karma Gadri και η παράδοση του Menri Karma Gadri είναι οι δύο κύριες σχολές της Θιβετιανής Ζωγραφικής Thangka.
Τα συστατικά του τσαγιού βουτύρου είναι βούτυρο, τσάι από τούβλα και αλάτι. Σε κάθε θιβετιανή οικογένεια, υπάρχει ένας λεπτός ξύλινος κύλινδρος που χρησιμοποιείται για την παρασκευή τσαγιού. Ένα ξύλινο έμβολο χρησιμοποιείται για να σπρώξει και να τραβήξει μέσα στον κύλινδρο όπου το βούτυρο, το αλάτι, και το φρεσκοκομμένο τσάι από τούβλα αναμειγνύονται. Μετά από ένα ή δύο λεπτά ανάμειξης χύνεται σε ένα βραστήρα, έτσι ώστε να μπορεί να διατηρηθεί ζεστό σε φωτιά και να είναι έτοιμο για σερβίρισμα ανά πάσα στιγμή. Το ανακάτεμα του τσαγιού είναι μια καθημερινή ιεροτελεστία για τους Θιβετιανούς. Είναι συνηθισμένοι να τελειώνουν πολλά μπολ με τσάι με βούτυρο πριν ξεκινήσουν τη δουλειά για μια μέρα. Το τσάι με βούτυρο σερβίρεται επίσης στους επισκέπτες. Γενικά, ο επισκέπτης δεν μπορεί να αρνηθεί ευχαριστώντας, αλλά πρέπει να πιει τουλάχιστον τρία μπολ με τσάι με βούτυρο πριν φύγετε. Για να δείξετε ευγένεια στον οικοδεσπότη, το τσάι πρέπει να λαμβάνεται αργά και εν τω μεταξύ να πείτε στον οικοδεσπότη ότι το τσάι έχει υπέροχη γεύση. Είναι συνηθισμένο να αφήνετε λίγο στο κάτω μέρος του φλιτζανιού τσαγιού όταν τελειώσετε. Στους Θιβετιανούς αρέσει πολύ να πίνουν τσάι. Εκτός από το αλατισμένο τσάι με βούτυρο, το τσάι με γλυκό γάλα είναι μια άλλη δημοφιλής εναλλακτική λύση, ειδικά στις γαμήλιες γιορτές του Θιβέτ. Ζεστό βραστό μαύρο τσάι που φιλτράρεται και μεταγγίζεται σε αναδόμηση, προστίθενται φρέσκο γάλα και ζάχαρη. Μετά από περίπου ένα λεπτό αναδεύοντας το τσάι θα είναι έτοιμο για σερβίρισμα και ένα φλιτζάνι κοκκινωπό λευκό ρόφημα θα εμφανιστεί μπροστά σας.
Οι Θιβετιανοί χτίζουν αυτά τα μοναδικά έργα τέχνης για να δείξουν την ευσέβειά τους στις θεότητες τους και τις διδασκαλίες του Βούδα. Όταν συναντούν έναν πέτρινο ανάχωμα Mani, οι Θιβετιανοί τον περιφέρουν δεξιόστροφα ως προσφορά προσευχής για υγεία, ειρήνη και προστασία.
Η ταφή και η αποτέφρωση της στούπας προορίζονται για υψηλά λάμα που τιμούνται στο θάνατο. Η ταφή στον ουρανό είναι το συνηθισμένο μέσο για την απόρριψη των πτωμάτων των απλών ανθρώπων. Η ταφή στον ουρανό δεν θεωρείται κατάλληλη για παιδιά κάτω των 18 ετών, έγκυες γυναίκες ή για όσους έχουν πεθάνει από μολυσματική ασθένεια ή ατύχημα. Η προέλευση της ταφής στον ουρανό παραμένει σε μεγάλο βαθμό κρυμμένη στο θιβετιανό μυστήριο. Η ταφή του ουρανού είναι μια τελετουργία που έχει μεγάλο θρησκευτικό νόημα. Οι Θιβετιανοί ενθαρρύνονται να παρακολουθήσουν αυτό το τελετουργικό, να αντιμετωπίσουν ανοιχτά τον θάνατο και να αισθανθούν την παροδικότητα της ζωής. Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι το πτώμα δεν είναι τίποτα άλλο από ένα άδειο δοχείο. Το πνεύμα ή η ψυχή , του νεκρού έχει βγει από το σώμα για να μετενσαρκωθεί σε έναν άλλο κύκλο ζωής. Πιστεύεται ότι το τάγμα Drigung Kagyu του Θιβετιανού Βουδισμού καθιέρωσε την παράδοση σε αυτή τη χώρα του χιονιού, αν και υπάρχουν και άλλες εκδοχές της προέλευσής του. Το πτώμα προσφέρεται στους γύπες. Πιστεύεται ότι οι γύπες είναι Dakinis. Οι Dakinis είναι το θιβετιανό ισοδύναμο των αγγέλων. Στα θιβετιανά, Dakini σημαίνει "χορευτής του ουρανού". Ο Dakinis θα πάρει την ψυχή στους ουρανούς, που θεωρείται ότι είναι θυελλώδες μέρος όπου οι ψυχές περιμένουν τη μετενσάρκωση στην επόμενη ζωή τους. Αυτή η δωρεά ανθρώπινης σάρκας στους γύπες θεωρείται ενάρετη επειδή σώζει τις ζωές μικρών ζώων που διαφορετικά θα μπορούσαν να αιχμαλωτίσουν οι γύπες για φαγητό. Ο Σακιαμούνι, ένας από τους Βούδες, έδειξε αυτή την αρετή. Για να σώσει ένα περιστέρι, τάισε κάποτε ένα γεράκι με τη δική του σάρκα. Μετά το θάνατο, ο νεκρός θα μείνει ανέγγιχτος για τρεις ημέρες. Οι μοναχοί θα ψάλλουν γύρω από το πτώμα. Πριν από την ημέρα της ταφής του ουρανού, το πτώμα θα καθαριστεί και θα τυλιχθεί σε λευκό ύφασμα. Το πτώμα θα τοποθετηθεί σε εμβρυϊκή θέση, το ίδιο Η θέση στην οποία είχε γεννηθεί το άτομο. Το τελετουργικό της ταφής στον ουρανό ξεκινά συνήθως πριν από την αυγή. Οι Λάμα οδηγούν μια τελετουργική πομπή στο έδαφος των καρναλιών, ψάλλοντας για να καθοδηγήσουν την ψυχή. Υπάρχουν λίγοι χώροι με κεριά στο Θιβέτ. Συνήθως βρίσκονται κοντά σε μοναστήρια. Λίγοι άνθρωποι θα επισκεπτόντουσαν τους κήπους του σαρνελ εκτός από το να παρακολουθήσουν ταφές στον ουρανό. Λίγοι θα ήθελαν να επισκεφτούν αυτά τα μέρη. Μετά την ψαλμωδία, οι σωματοθραύστες προετοιμάζουν το σώμα για κατανάλωση από τους γύπες. Το σώμα ξετυλίγεται και το πρώτο κόψιμο γίνεται στην πλάτη. Χρησιμοποιούνται τσέπη και μαχαίρια για να κόβουν γρήγορα το σώμα, με συγκεκριμένο και ακριβή τρόπο. Σάρκα κόβεται σε κομμάτια κρέατος. Τα εσωτερικά όργανα κόβονται σε κομμάτια. Τα κόκκαλα θρυμματίζονται σε θραύσματα και μετά αναμιγνύονται με τσαμπά, ψημένο κριθαράλευρο. Καθώς αρχίζουν οι σπάσιμοι του σώματος, καίγεται θυμίαμα αρκεύθου για να καλέσουν τα όρνια για τα καθήκοντά τους, να φάνε πρωινό και να γίνουν Δακίνη. μακριά από το πάρτι της κηδείας, που συνήθως αποτελείται από τους φίλους του νεκρού, έως ότου οι σωματοθραύστες ολοκληρώσουν το έργο τους. Αφού το σώμα έχει πλήρως διαχωριστεί, το κονιοποιημένο μείγμα οστών διασκορπίζεται στο έδαφος. Τα πουλιά προσγειώνονται και πηδούν τριγύρω, αρπάζοντας Για φαγητό. Για να εξασφαλιστεί η ανάβαση της ψυχής, θα πρέπει να καταναλωθεί ολόκληρο το σώμα του νεκρού. Μετά το μείγμα των οστών, σερβίρονται στη συνέχεια τα όργανα και μετά η σάρκα. Αυτή η μυστικιστική παράδοση προκαλεί περιέργεια σε όσους δεν είναι Θιβετιανοί.Ωστόσο, οι Θιβετιανοί αντιτίθενται σθεναρά στις επισκέψεις των απλώς περίεργων. Μόνο το πάρτι της κηδείας θα είναι παρών στο τελετουργικό. Η φωτογραφία απαγορεύεται αυστηρά. Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι η φωτογράφηση του τελετουργικού μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάβαση της ψυχής.
Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι το να φτιάχνεις τσάτσα είναι μια άξια συγκέντρωσης. Ως ιερά αντικείμενα, οι τσάτσες μπορούν να βρεθούν μέσα σε στούπες, κόγχες τροχών προσευχής, ιερές σπηλιές και βωμούς μοναστηριών ή δίπλα σε ιερά βουνά, ιερές λίμνες και άλλους ιερούς τόπους. Μικρές τσάτσες μπορούν να μπουν μέσα ένα φορητό φυλαχτό (που στα Θιβετιανά ονομάζεται Gau) και το παίρνουν ως φυλαχτά όσοι ταξιδεύουν. Το να φτιάχνουν τσάτσα είναι μια υποχρεωτική δεξιότητα των μοναχών στα μοναστήρια του Θιβέτ. Τα τσάτσα ανήκουν σε διάφορες κατηγορίες ανάλογα με τα συστατικά που προστίθενται, συμπεριλαμβανομένης της απλής πήλινης τσάτσας, η οποία δεν έχει ιδιαίτερο συστατικό. στάχτη τσάτσα, που έχει προστεθεί στάχτη από όψιμους λάμα. φάρμακο tsatsa, στο οποίο έχουν προστεθεί θιβετιανά βότανα. χυμική τσάτσα, η οποία περιέχει υγρό που παράγεται κατά τη διαδικασία μουμιοποίησης των όψιμων λάμα. και τσάτσα που φτιάχνουν οι ίδιοι οι λάμα ή άλλοι διάσημοι. Επιπλέον, όμως, υπάρχουν και εικονικοί τσάτσοι που φτιάχνονται. Οι τυχεροί ταξιδιώτες μπορεί να βρουν σε κάποια περιοχή ότι οι Θιβετιανοί χρησιμοποιούν τα καλούπια τους για τσάτσα, σφυρηλατώντας στον αέρα, το νερό και τη φωτιά! Οι Θιβετιανοί πιστεύουν ότι μπορούν να χρησιμοποιηθούν τα πάντα για την κατασκευή του ιερού αντικειμένου, ακόμα και ο άνεμος, το νερό και η φωτιά. Αφού καλουπωθούν οι τσάτσες, στεγνώνουν ή ψήνονται για να είναι σκληρά. Μόνο αφού έχουν τελετουργική δύναμη μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως ιερά αντικείμενα!
Σημαία προσευχής
Οι σημαίες προσευχής είναι στην πραγματικότητα πολύχρωμα τετράγωνα από βαμβακερό ύφασμα σε λευκό, μπλε, κίτρινο, πράσινο και κόκκινο. Τα ξύλινα μπλοκ χρησιμοποιούνται για να διακοσμήσουν τις σημαίες προσευχής με εικόνες, μάντρα και προσευχές. Συνήθως στο κέντρο μιας σημαίας προσευχής, υπάρχει μια εικόνα το άλογο του ανέμου που φέρει τα τρία κοσμήματα του βουδισμού. Στις τέσσερις γωνίες της σημαίας, υπάρχουν εικόνες του Γκαρούντα, του Δράκου, της Τίγρης και του Χιονιού που είναι τα τέσσερα ιερά ζώα που αντιπροσωπεύουν τις τέσσερις αρετές της σοφίας, της δύναμης, της εμπιστοσύνης και του ατρόμητου χαρά αντίστοιχα. Μερικές φορές ευοίωνα βουδιστικά σύμβολα μπορούν να βρεθούν στις άκρες. Στα κενά κενά μεταξύ των εικόνων, εκτυπώνονται προσευχές και μάντρα.
Τροχός προσευχής
Οι Θιβετιανοί χρησιμοποιούν τροχούς προσευχής για να μεταδώσουν πνευματικές ευλογίες σε όλα τα αισθανόμενα όντα και να επικαλούνται το καλό κάρμα στην επόμενη ζωή τους. Πιστεύουν ότι κάθε περιστροφή ενός τροχού προσευχής ισούται με μία έκφραση του μάντρα, επομένως η θρησκευτική πρακτική θα τους βοηθήσει σε αντάλλαγμα να συγκεντρώσουν πλεονεκτήματα, να αντικαταστήσουν αρνητικά αποτελέσματα με θετικά, και ως εκ τούτου τους φέρνουν καλό κάρμα. Η θρησκευτική άσκηση είναι μέρος της θιβετιανής ζωής. Οι άνθρωποι γυρίζουν τον τροχό μέρα και νύχτα ενώ περπατούν ή ξεκουράζονται, όποτε τα δεξιά τους χέρια είναι ελεύθερα ενώ μουρμουρίζουν το ίδιο μάντρα. Οι Βουδιστές στρέφουν τον τροχό δεξιόστροφα. Οι καλοί οπαδοί στρέφουν τον τροχό αριστερόστροφα. Οι τροχοί προσευχής ποικίλλουν σε μέγεθος και τύπο. Δεν είναι όλοι οι τροχοί προσευχής στο χέρι. Είναι σύνηθες οι τροχοί προσευχής σε μέγεθος κουβά να παρατάσσονται σε ξύλινες σχάρες κατά μήκος μονοπατιών περιπάτου που κάνουν κύκλους μοναστηριών και άλλων ιερών τοποθεσιών, προς όφελος των επισκεπτών προσκυνητών. Μεγαλύτερο Οι τροχοί προσευχής του νερού, της φωτιάς και του ανέμου είναι χτισμένοι έτσι ώστε να ενισχύονται από το νερό που ρέει, το φλεγόμενο φως και τον άνεμο που τους οδηγεί, και μπορούν αργότερα να περάσουν το θετικό τους κάρμα σε όλους όσοι τους αγγίζουν. Θιβετιανός Βουδισμός Θρησκευτικά σύμβολα Είναι σύνηθες να βλέπεις διάφορα θρησκευτικά σύμβολα όταν ταξιδεύεις σε μοναστήρια και χωριά του Θιβέτ. Χρησιμοποιούνται ως ιερά στολίδια. Τα Οκτώ Ευοίωνα Ζώδια, ή οκτώ μοτίβα, γενικά συμβολίζουν πώς να προχωρήσεις στο βουδιστικό μονοπάτι. Ακολουθούν ορισμένα αντικείμενα που φέρουν ιδιαίτερο συμβολικό σημαίνει για τους Θιβετιανούς:
|