Wat is een sombrero?

De Mexicaanse sombrero weeft felgekleurde patronen in een hoed met wijd rand gemaakt van stro, vilt of fluweel; Ze zijn ontworpen om de drager te beschermen tegen zonlicht op lange dagen van woestijnwerk. Het herkenbare icoon van de Mexicaanse cultuur en arbeid sporen terug naar de Vaquero die werkt met paarden, de boerenboer en de Mariachi -muzikant. De Sombrero is ook geassocieerd, met de officiële volksdans van Mexico, de Jarabe Tapatio.

Een sombrero heeft een enigszins puntige vorm in het midden van de hoed omringd door een zeer brede rand die misschien enigszins aan de rand is aangegaan. Het kan duidelijk zijn, gemaakt van gouden stro losjes geweven met een onafgemaakte rand, of weelderig, met zijdeachtige geborduurd koord, zilveren draden en fluweelvoering. Afhankelijk van de bezetting en de economische positie van de drager, kan de Sombrero de beroemdste gitarist betekenen in een Mariachi -band, of de armste boer die twaalf uur per dag naar zijn velden verzorgt.

Sommigen geloven de sombereRero is ontstaan ​​in de agrarische riem langs wat de grens tussen de Verenigde Staten en Mexico zou worden. Het woestijnklimaat garandeerde vele uren zonlicht dat op de hoofden, schouders en ruggen van mestizo -dranken en oogstmachines sloeg. Zo begon iemand hoeden uit gras of hooi te weven die ver genoeg reikte om hun nek, schouders en armen te schaduwen. Het woord Sombrero komt uit het Spaanse woord voor schaduw, "sombre."

Anderen beweren dat de Sombrero uit de Jalisco -hoofdstad Guadalajara kwam. Misschien ontwikkelden Vaqueros, de nobele rijders van slanke paarden, de sombrero samen met andere unieke aspecten van hun uniform. Voor hen was de sombrero een symbool van mannelijkheid, kracht en behendigheid. Gemaakt van vilt of fluweel, deze hoeden waren geborduurd met krulmotieven en afgewerkt met echte gouden draad. Vastgehouden op hun hoofd met een barbiquejo, een kinstrap, konden ze snel rijden in dewind. De grootste stonden bekend als Sombreros Galoneados, verwant aan tien-gallon hoeden.

Ten slotte pasten Mariachi -muzikanten de Sombrero aan als een element van hun prestatiekostuum. Het werd geassocieerd met het beroemde volkslied en bijbehorende dans, de Jarabe Tapatio. Dit stuk vertelt het verhaal van een verkering tussen een arme charro -boer en zijn liefdesbelang. Om met haar te flirten, gooit hij zijn sombrero, een gewaardeerd bezit, op de grond als een aanbod van zijn vrijgevigheid. Wanneer het meisje zijn smeekbeden accepteert, danst ze op de rand van de hoed.

Voor veel Amerikanen is de Sombrero een stereotiep symbool geworden van de Mexicaan die een siesta naast een cactus neemt. De weergave als een toeristische snuisterij wist de rijke geschiedenis van de hoed en herschrijft de Mexicaanse arbeider als slaperig en lui. In plaats daarvan spreekt de Sombrero tot de vindingrijkheid en ijverigheid van de mensen van Mexico.