Hva er en sombrero?

Den meksikanske sombrero vever fargerike mønstre i en bredbrød hatt laget av halm, filt eller fløyel; De er designet for å beskytte brukeren mot sollys på lange dager med ørkenarbeid. Det gjenkjennelige ikonet for meksikansk kultur og arbeidskraft, sporer tilbake til Vaquero som jobber med hester, bonden og Mariachi -musikeren. Sombrero har også blitt assosiert med den offisielle folkedansen i Mexico, Jarabe Tapatio.

En sombrero har en litt spiss form i midten av hatten omgitt av et veldig bredt rand som kan være litt oppvendt ved kanten. Det kan være vanlig, laget av gyllent strå løst vevd med en uferdig kant, eller overdådig, med silkeaktig brodert ledning, sølvtråder og fløyelsforing. Avhengig av brukerens yrke og økonomiske posisjonRero har sin opprinnelse i landbruksbeltet langs det som skulle bli grensen mellom USA og Mexico. Ørkenklimaet garanterte mange timers sollys som slo ned på hodene, skuldrene og ryggen til Mestizo Tillers and Harvesters. Dermed begynte noen å veve hatter ut av gress eller høy som nådde langt nok til å skygge nakken, skuldrene og armene. Ordet sombrero kommer fra det spanske ordet for skygge, "sombre."

Andre hevder at Sombrero kom fra Jalisco Capital, Guadalajara. Kanskje utviklet Vaqueros, de adelige syklistene av slanke hester, sombrero sammen med andre unike aspekter av uniformen. For dem var Sombrero et symbol på maskulinitet, kraft og smidighet. Disse hattene er laget av filt eller fløyel, og ble brodert med krøllingsmotiver og avsluttet med ekte gulltråd. Holdt fast på hodet med en Barbiquejo, en chinstrap, kunne de sykle raskt ivind. De største var kjent som Sombreros Galoneados, i likhet med ti-gallon hatter.

Endelig tilpasset Mariachi -musikerne The Sombrero som et element i deres forestillingsdrakt. Det ble assosiert med den berømte folkesangen og tilhørende dans, Jarabe Tapatio. Dette stykket forteller historien om et frieri mellom en dårlig Charro -bonde og hans kjærlighetsinteresse. For å flørte med henne, kaster han sin sombrero, en verdsatt besittelse, på bakken som et tilbud av sin generøsitet. Når jenta aksepterer sine bønner, danser hun på randen av hatten.

For mange amerikanere har Sombrero blitt et stereotypisk symbol på at meksikaneren tar en siesta ved siden av en kaktus. Representasjonen som en turistkasse sletter hattenes rike historie, og omskriver den meksikanske arbeideren som søvnig og lat. I stedet snakker sombrero til oppfinnsomheten og flittigheten til folket i Mexico.