喜びの原則は何ですか？

心理学では、喜びの原則は、潜在意識または無意識の動機を含むシグムンド・フロイトの精神分析理論の一部です。フロイトによると、IDは心の一部であり、喜びを求め、本能的です。心の自我要素は、IDを現実的かつインテリジェントに制御し続けるように努めていますが、ID自体は合理的であり、自己満足のみであることができません。フロイトが1920年に「喜びの原則を超えて」と「エゴとID」が始まった2つのエッセイで、彼は精神分析的概念について詳しく述べています。

フロイトの喜びの原則の概念は、アリストテレスの作品「物理学」に大きな影響を受けました。これは、動物のような人間は、満足を求めて痛みを避けるように本能的に指示されていると主張しています。アリストテレスは、動物と分離する、または分離すべきものは「合理的な原則」であると述べています。アリストテレスによると、人間と「ブルート」はどちらも飢er、渇き、SEへの満足を求めるために本質的に駆り立てられていますがXualの衝動、人々はこれらの本能的なニーズによって道徳的に指示される必要はありませんし、すべきではありません。人間が道徳のない喜びのためにプライマルドライブとバランスをとるという「合理的な原則」。

フロイトの精神分析的アプローチでは、自我はIDのバランスを取り、人々が完全に利己的で自己破壊的になるのを防ぎます。原始の衝動は常識とバランスをとることができます。インテリジェントな思考は、喜びの原則のコントロールを排除することができます。自我は組織化され合理的であるのに対し、IDは乱れ、衝動的です。

フロイトのIDと自我の理論における心の仕組みに関与する3番目のフィクスチャは、超大人です。超大人は、満足を求めるIDを管理する際の自我よりもさらに一歩進んでいます。理性の声だけではなく、それも重要です。 Superegoは、IDの喜びの原則のドライブが行き過ぎている場合、罪悪感や不安をもたらします。個人が自分の配偶者をだましているかのように。このようにして、超自動車は「道徳的原則」であり、自我は「現実の原則」であり、IDは「喜びの原則」です。

IDはエゴとスーパーゴの両方によってバランスが取れているため、喜びのドライブが理由と道徳によって導かれます。研究は、アリストテレスとフロイトのフロイトの主張を支持しており、動物は人間と同様に自制心の自然な能力を持っていないという主張を支持しています。人にバランスがない場合、個人には自制心がなく、限られた自制心がなく、衝動を制御することができません。すべての人々が喜びの原則のバランスを信じているわけではないことに注意する必要があります。たとえば、快楽主義は基本的に痛みよりも喜びがそれ自体が良いことを保持する哲学です。