즐거움 원리는 무엇입니까?

심리학에서, 즐거움 원리는 잠재 의식적이거나 무의식적 동기 부여와 관련된 Sigmund Freud의 정신 분석 이론의 일부입니다. 프로이트에 따르면, 신분증은 기쁨을 추구하고 본능적 인 마음의 일부입니다. 마음의 자아 구성 요소는 ID를 현실적이고 지능적으로 통제하기 위해 노력하지만, ID 자체는 합리적 일 수 없으며 자기 만족 만 할 수 없습니다. 프로이트가 1920 년에 시작된 두 가지 에세이에서 "즐거움 원리를 넘어서"와 "자아와 신분증"으로 정신 분석적 개념에 대해 자세히 설명합니다.

프로이트의 즐거움 원리 개념은 아리스토텔레스의 작품 "물리학"에 의해 크게 영향을 받았으며, 이는 동물과 같은 인간이 본능적으로 만족을 추구하고 고통을 피하기 위해 지시된다고 주장합니다. 아리스토텔레스는 동물과 인간을 분리 시키거나 분리 해야하는 것이 "합리적 원칙"이라고 말합니다. 아리스토텔레스에 따르면, 인간과 "무차별"은 선천적으로 굶주림, 갈증 및 SE에 대한 만족을 추구합니다.xual 충동, 사람들은 이러한 본능적 요구에 의해 도덕적으로 지시받을 필요가 없으며해서는 안됩니다. 인간이 도덕없이 즐거움을위한 원시적 추진의 균형을 이루는 "합리적 원칙".

프로이트의 정신 분석적 접근 방식에서, 자아는 사람들이 완전히이기적이고 자기 파괴적이되는 것을 막기 위해 ID의 균형을 유지합니다. 원시적 욕구는 상식으로 균형을 잡을 수 있습니다. 지적 사고는 즐거움 원칙의 통제를 배제 할 수 있습니다. 자아는 조직적이고 합리적이지만 ID는 조직화되고 충동 적입니다.

프로이트의 ID와 자아 이론에서 마음의 작업과 관련된 세 번째 고정물은 초자아입니다. 초자아는 만족을 추구하는 ID를 관리하는 데있어 자아보다 한 걸음 더 나아갑니다. 이성의 목소리만으로도 중요합니다. 초자아는 신분증의 즐거움 원칙 드라이브가 너무 멀리 가면 죄책감이나 불안에 대해 가져옵니다.마치 개인이 배우자를 속이는 것처럼. 이런 식으로, 초자아는 "도덕적 원칙"이며, 자아는 "현실 원칙"이고 ID는 "즐거움 원리"입니다.

id는 자아와 초자아 모두에 의해 균형을 이루어 기쁨을위한 드라이브가 이성과 도덕에 의해 인도됩니다. 연구에 따르면 아리스토텔레스와 프로이트의 주장은 동물이 인간과 마찬가지로 자제력을 갖추지 못한다는 주장을 뒷받침했습니다. 균형이 사람에게 있지 않으면 개인은 자제력이 없거나 제한적이지 않으며 종종 자신의 충동을 통제 할 수 없습니다. 모든 사람들이 즐거움 원리의 균형을 믿는 것은 아닙니다. 예를 들어, Hedonism은 기본적으로 고통에 대한 즐거움 자체가 좋다는 철학입니다.