쾌락의 원리는 무엇입니까?

심리학에서 즐거움의 원칙은 잠재 의식 또는 무의식적 동기와 관련된 Sigmund Freud의 정신 분석 이론의 일부입니다. 프로이트에 따르면, id는 마음을 추구하는 즐거움이며 본능적 인 부분입니다. 마음의 자아 요소가 현실적이고 지능적으로 신분을 유지하기 위해 노력하지만, 신분 자체는 합리적이지 않고 자기 만족 만 할 수 없습니다. 프로이트가 1920 년에 시작한 두 가지 글에서 "쾌락의 원칙을 넘어서"와 "자아와 ID"는 그의 정신 분석 개념에 대해 자세히 설명하고있다.

프로이트의 즐거움 원리 개념은 동물과 같은 인간이 본능적으로 만족을 추구하고 고통을 피하도록 지시하는 아리스토텔레스의 작품 "물리학"에 크게 영향을 받았다. 아리스토텔레스는 인간을 동물과 분리 시키거나 분리해야하는 것이 "합리적 원리"라고 말합니다. 아리스토텔레스에 따르면, 인간과 "무자비한 사람들"은 굶주림, 갈증, 성적 충동에 대한 만족감을 추구하기 위해 타고난 욕구가 있지만, 사람들은 이러한 본능적 필요에 의해 도덕적으로 지시 될 필요는 없으며 그렇게해서는 안됩니다. 인간이 가지고있는 "합리적 원리"는 도덕이없는 즐거움을 위해 원시 드라이브의 균형을 잡습니다.

프로이트의 정신 분석적 접근에서, 자아는 사람들이 완전히이기적이고 자기 파괴적이되는 것을 막기 위해 id의 균형을 맞 춥니 다. 원초적 충동은 상식과 균형을 이룰 수 있습니다. 지능적인 사고는 즐거움 원리의 통제를 배제 할 수 있습니다. 자아가 조직되고 합리적이지만, 정체성은 조직화되지 않고 충동 적이다.

프로이트의 아이디와 자아 이론에서 마음의 작용에 관여하는 세 번째 고정물은 초자아입니다. 초자아는 만족 추구 아이디를 관리하는 자아보다 한 걸음 더 나아갑니다. 이성의 목소리 만이 아니라, 그것은 또한 중요하다. 개인이 배우자를 속이는 경우와 같이 신원의 유쾌한 원칙 추진이 너무 멀어지면 초자아는 죄책감이나 염려를 불러 일으킨다. 이런 방식으로 초자아는 "도덕 원칙"이고, 자아는 "현실 원칙"이고 id는 "즐거움 원칙"입니다.

신분증은 자아와 초자아의 균형을 이루므로 즐거움을 추구하는 것은 이성과 도덕에 의해 인도됩니다. 연구에 따르면 동물이 인간처럼 자제력을 가지고 있지 않다는 아리스토텔레스와 프로이트의 주장이 뒷받침되었습니다. 균형이 사람에게 없다면 개인은 자제력이 없거나 제한되어 있으며 종종 자신의 충동을 통제 할 수 없습니다. 모든 사람들이 즐거움 원칙의 균형을 믿지는 않는다는 점에 유의해야합니다. 예를 들어, 쾌락주의는 기본적으로 고통에 대한 즐거움이 그 자체로도 좋다는 철학입니다.