Jaký je princip potěšení?

V psychologii je princip potěšení součástí psychoanalytické teorie Sigmunda Freuda zahrnující podvědomí nebo nevědomou motivaci. Podle Freuda je ID součástí mysli, která je potěšením hledat a instinktivní. Zatímco ego složka mysli se snaží udržet ID realisticky a inteligentně pod kontrolou, samotné ID není schopné být racionální, pouze sebehodnocení. Ve dvou esejích, které Freud začal v roce 1920, „mimo princip potěšení“ a „Ego a ID“, rozbíhá na svých psychoanalytických koncepcích.

Freudova principní koncept potěšení byl velmi ovlivněn Aristotelovou prací „fyzikou“, která tvrdí, že lidé, stejně jako zvířata, jsou instinktivně nařízeni hledat uspokojení a vyhnout se bolesti. Aristoteles uvádí, že to, co se odděluje nebo by se mělo oddělit, je lidé od zvířat „racionálním principem“. Podle Aristotela, i když jsou lidské bytosti a „Brutes“ vrozeně vedeny k hledání uspokojení pro hlad, žízeň a SEXual nutká, lidé nemusí a neměli by být morálně řízeni těmito instinktivními potřebami. „Racionální princip“, že lidé mají vyvážení prvotní pohon pro potěšení bez morálky.

V Freudově psychoanalytickém přístupu ego vyvažuje ID, aby zabránilo lidem, aby se stali naprosto sobeckým a sebezničujícím. Primální naléhavé nutkání jsou schopny být vyváženy zdravým rozumem. Inteligentní myšlení může vyloučit kontrolu principu potěšení. Zatímco ego je organizované a racionální, ID je dezorganizované a impulzivní.

Třetí příslušenství zapojené do fungování mysli ve Freudově teorii ID a ega je superego. Superego jde o krok dále než ego při správě ID hledání uspokojení. Spíše než být hlasem rozumu sám, je to také kritické. Superego přináší vinu nebo úzkost, pokud jde o principu potěšení ID příliš dalekojako by jednotlivec podváděl svého manžela. Tímto způsobem je superego „morální princip“, zatímco ego je „princip reality“ a ID je „princip potěšení“.

ID je vyváženo jak egem, tak superegem, takže pohon pro potěšení je veden rozumem a morálkou. Studie podpořily Aristoteles a Freudovo tvrzení, že zvířata nemají přirozenou schopnost sebekontroly jako lidé. Pokud rovnováha u člověka není, jednotlivec nemá žádnou nebo omezenou sebeovládání a často není schopen ovládat své impulsy. Je třeba poznamenat, že ne všichni lidé věří v rovnováhu principu potěšení. Například hedonismus je filozofie, která v podstatě drží, že potěšení nad bolestí je samo o sobě dobré.