Hvad er behageprincippet?

I psykologien er nydelsesprincippet en del af Sigmund Freuds psykoanalytiske teori, der involverer underbevidst eller ubevidst motivation. Ifølge Freud er id den del af sindet, der er glædesøgende og instinktuel. Mens sindets egokomponent bestræber sig på at holde id'et realistisk og intelligent under kontrol, er id'et i sig selv ikke i stand til at være rationel, kun selvtilfredsstillende. I to af de essays, som Freud startede i 1920, "Beyond the Pleasure Principle" og "The Ego and The Id," uddyber han sine psykoanalytiske begreber.

Freuds koncept med fornøjelsesprincippet var stærkt påvirket af Aristoteles værk "Fysik", der hævder, at mennesker som dyr er instinktivt instrueret til at søge tilfredsstillelse og undgå smerter. Aristoteles siger, at hvad der adskiller eller bør adskille mennesker fra dyr er "et rationelt princip." Ifølge Aristoteles, skønt mennesker og "brutes" begge er indrettet til at søge tilfredsstillelse for sult, tørst og seksuelle trang, behøver folk ikke og bør ikke være moralsk ledet af disse instinktive behov. Det "rationelle princip", som mennesker har, afbalancerer det primære drev til fornøjelse uden moral.

I Freuds psykoanalytiske tilgang balancerer ego id'et for at forhindre mennesker i at blive totalt egoistiske og selvdestruktive. Primære trang er i stand til at være afbalanceret med sund fornuft. Intelligent tanke kan udelukke glædesprincippets kontrol. Mens egoet er organiseret og rationelt, er id'en uorganiseret og impulsiv.

Den tredje armatur involveret i sindets arbejde i Freuds teori om id og ego er superego. Superegoet går et skridt videre end egoet i håndteringen af ​​den tilfredsstillelsessøgende id. I stedet for at være fornuftens stemme alene, er den også kritisk. Superegoet bevirker skyld eller ængstelse, hvis id-nydelsesprincippet går for langt, såsom hvis personen snyder på sin ægtefælle. På denne måde er superegoet det "moralske princip", mens egoet er "virkelighedsprincippet", og id'et er "nydelsesprincippet."

Id'et er afbalanceret af både ego og superego, så drevet til fornøjelse styres af fornuft og moral. Undersøgelser har støttet Aristoteles og Freuds påstand om, at dyr ikke har den naturlige evne til selvkontrol, som mennesker gør. Hvis balancen ikke er der i en person, har individet ingen eller begrænset selvkontrol og er ofte ikke i stand til at kontrollere hans eller hendes impulser. Det skal bemærkes, at ikke alle mennesker tror på en balance i fornøjelsesprincippet. For eksempel er hedonisme en filosofi, der dybest set holder, at glæde over smerte er god i sig selv.