Christology는 무엇입니까?

일반적으로 그리스도론은 예수 그리스도의 본성과 본질에 대한 연구입니다. 그것은 기독교 신학의 뚜렷한 분야입니다. 그리스도론의 주요 질문 중 하나는 예수 그리스도가 어떻게 인간과 신성이 동시에, 그렇지 않으면 성육신으로 알려진 방법입니다. 다른 그리스도의 주제에는 부활에 관한 문제와 삼위 일체와 그리스도의 정확한 관계가 포함됩니다.

초기 그리스도 학적 문제 중 일부는 그리스도와 하나님과의 관계의 본질과 관련이 있습니다. 그것은 '그리스도가 인간이라면 어떻게 그분이 신성했을 가능성이 있었습니까?'와 같은 일부 사람들에게 질문을 제기했습니다. 이 쿼리에 대한 많은 해결책이 Gnostic 해석과 같이 제공되었으며, 그리스도의 육체는 더 높은 영적 본질에 의해 생성 된 환상적인 형태 일 뿐이라고 제안했습니다. 이 해석은 docetism 로 알려져 있습니다. 대조적으로, 고전 동부 정통 관점과 같은 다른 해석은 그리스도가 둘 다 E라고 믿었습니다.Ntirely 인간과 전적으로 신성한.

그리스도의 본질에 관한 그러한 의견 불일치에 따르면, Nicea의 첫 번째 평의회는 325 년에 열렸습니다. 이것은 그리스도의 첫 번째 주교 중 하나였습니다. 이사회의 목표 중 하나는 사도들이 묘사 한 것처럼 그리스도의 본질을 결정하는 것이 었습니다. 이 회의에서 Nicea의 신조로 알려진 통일 된 기독교 교리가 공식화되었습니다. 그것은 그리스도의 신성을 확립하여 하나님과 직접 그를 식별했습니다.

Nicea의 신조에도 불구하고 신학자들은 그리스도의 이중 인류와 신성을 계속 조사했습니다. 다양한 신학자들과 그리스도 학자들이 많은 유형의 해결책을 제공했습니다. 한 가지 예는 러시아 정교회 신학자들이 실버 시대의 정교회 신학자들이 그리스도의 본질을 설명하기 위해 사용하는 플라톤 용어 인 metaxu 의 개념입니다. Metaxu는 공명 c로 번역 될 수 있습니다orcmunication , 그리고 기본적으로 신성과 세상은 분리되어 있고 분리되어 있음을 의미합니다. 이 신학자들에게 그리스도는 일반적으로 Metaxu의 화신으로 여겨졌습니다.

그리스도론에 대한 다른 접근법은 무신론에 유리한 논쟁을하는 데 사용되었습니다. 예를 들어, 슬로베니아 철학자 인 Slavoj žižek은 그리스도의 이중 신성과 인류를 받아들이지 만, 이것을 사용하여 하나님이 존재하지 않음을 보여줍니다. 작가 G.K. Žižek의 그리스도론에서 중요한 순간 ​​인 Chesterton은 그리스도가 십자가에 못 박히고 '나의 신, 왜 나를 버리지?'라고 말할 때입니다. 지 증크에 따르면, 그리스도는 하나님이기 때문에, 이것은 하나님이 자신을 믿지 않음을 의미합니다. 그러므로 žižek에게 그리스도론과 기독교 종교의 중요성은 하나님 께서 자신의 존재를 부인하는 첫 번째 종교라는 것입니다.