Тибетская опера «Асе Лхамо» или «Лхамо», что на тибетском означает «Фея», является традиционной оперой Тибета. Говорят, что эту оперу создал Друпток Тхангтонг Гьялпо, монах и строитель горных хребтов в XIV веке.
Изюминкой Лхамо является ее маска. Обычно на лбу маски изображен мотив Солнца и Луны. По маске можно определить роль игрока. Красная маска относится к королю, зеленая — к королеве, желтая — к ламам и божествам и т. д.
Танка, которую можно увидеть в каждом монастыре и семейном святилище в Тибете, на самом деле является разновидностью тибетской свитковой живописи и уникальным видом искусства, принадлежащим тибетской культуре.
Тибетский масляный чай — незаменимый напиток повседневной жизни тибетцев. Он полезен для людей по многим причинам: помогает согреться, утоляет голод, улучшает пищеварение, укрепляет сердечно-сосудистую систему, очищает организм от накопившейся молочной кислоты, восстанавливает внутренние силы и повышает выносливость.
Путешественники в Тибете могут встретить камни мани и курганы из камней мани практически везде: в монастырях, около деревень, вдоль троп и в горах. Иногда их украшают рогами овец и яков. Обычно на этих гладких каменных плитах, гальке и скалах начертана универсальная мантра Ом Мани Падме Хум. Изображения божеств и великих адептов, а также тексты сутр также являются распространенными темами.
Цаца, берущая свое начало в санскрите, является типичной формой тибетского буддийского искусства. На самом деле цаца — это вотивные таблички в тибетском буддизме, обычно глиняные оттиски, сделанные с помощью металлической формы, содержащие полое перевернутое изображение божества, ступы или других священных символов.
Развевающиеся молитвенные флаги часто можно увидеть среди груд камней мани на крышах домов, горных перевалах, речных переправах и в других священных местах.
Существует два вида молитвенных флагов: горизонтальные, называемые по-тибетски лунгта, и вертикальные, называемые дарчор. Горизонтальные молитвенные флаги представляют собой квадраты, соединенные по верхним краям длинной нитью. Менее используемые вертикальные молитвенные флаги обычно представляют собой отдельные квадраты или группы квадратов, нашитые на шесты, которые вкапываются в землю или на крыши.
Молитвенные барабаны, называемые по-тибетски Чокхор, являются очень распространенными религиозными объектами в Тибете. Ручной молитвенный барабан представляет собой полый деревянный или металлический цилиндр, прикрепленный к ручке. Мантры Ом Мани Падме Хунг напечатаны или выгравированы на цилиндре. К цилиндру прикреплен свинцовый груз с цепью, которая облегчает вращение.
Искусство и культура ТибетаТибетцы делят свой регион и уникальную культуру с мэнпа, луопа, китайцами хань, хуэй, шерпа и несколькими дэнами. Тибетцы — оптимистичные и счастливые люди. Поэтому простое пребывание в Тибете — это уже культурный опыт. Однако, если этого недостаточно, Тибет предлагает множество возможностей исследовать и узнавать о своей уникальной культуре. Здесь много музеев, театров, опер и галерей, чтобы занять людей, интересующихся культурой.
Подношение Хада (или Кхатага) является традиционной практикой уважения и гостеприимства в Тибете. Если люди подносят Хада статуе или высокому ламе, он/она должен/должна поднять Хада над своими плечами и поклониться. Когда обычные люди получают Хада, принято принимать его обеими руками. Всегда добавляйте «Ла» после своего имени, чтобы выразить свое уважение, например, Таши Ла. Обращайтесь к высокому ламе «Ринпоче Ла», а к обычному ламе — «Геше Ла», даже если он не является геше. Есть несколько общих правил, которые следует помнить, если люди планируют посетить монастырь. Всегда ходите по часовой стрелке вокруг религиозных святынь, ступ, камней Мани и молитвенных барабанов. Однако, если люди посещают монастырь Бон, то ходите против часовой стрелки. Хотя монахи снимают обувь при входе в комнату, приемлемо входить в комнату, не снимая обувь посетителей. Разрешается входить внутрь во время песнопений. Сидите или стойте сзади, не разговаривая громко и непочтительно. Кроме того, считается правильным этикетом предлагать немного денег во время посещения монастыря. Следующие темы считаются табу:
Друпток Тхангтонг Гьялпо организовал первое представление с помощью семи симпатичных девушек, чтобы собрать средства на строительство мостов для улучшения транспортной ситуации и облегчения паломничества. Традиция передавалась из поколения в поколение и превратилась в тибетскую оперу, популярную во всем регионе. Обычно представления устраивались по различным праздничным случаям, например, во время праздника Шотон, когда профессиональные и любительские труппы съезжались в Лхасу, чтобы развлечь Далай-ламу и монахов в Потале, Дрепунге или Норбулинге. Источниками вдохновения для тибетской оперы являются буддийские учения и история Тибета, поэтому большая часть ее репертуара основана на буддийских историях и истории Тибета. Традиционная драма представляет собой сочетание танцев, песнопений, песен и масок.
Представление тибетской оперы следует установленным процедурам. Каждое представление начинается с очищения сцены и благословения Бога. Рассказчик поет краткое содержание истории в стихах. Затем выходят артисты и начинают танцевать и петь. Представление заканчивается ритуалом благословения.
Танка обычно делится на несколько категорий в зависимости от используемых техник: расписная танка, тканая танка, вышитая танка, наклеенная танка и т. д. Среди них наиболее распространены расписные танка. Танка появилась около десятого века как сочетание китайской свитковой живописи, непальской живописи и кашмирской живописи. Танка обычно размещаются вертикально в прямоугольной форме, хотя есть несколько танка, которые посвящены сюжетам мандалы и имеют квадратную форму. Хлопковый холст и льняная ткань являются распространенными материалами, на которых изображения наносятся минеральными и органическими пигментами, но в важных танка в качестве пигментов используются молотое золото и драгоценные камни. Типичная танка представляет собой напечатанное или вышитое изображение, закрепленное на куске цветного шелка. Для удобства подвешивания и сворачивания танка сбоку снизу вверх к нему прикреплена деревянная палочка. Танка посвящены различным темам, включая тибетскую астрологию, фармакологию, теологию, мандалу, изображения великих адептов, божеств и будд, а также истории о Будде из джатак. Рисование танка обычно начинается с натягивания куска хлопчатобумажной ткани на деревянную раму по бокам. Затем на переднюю и заднюю часть холста наносится определенный тип грунтовки, чтобы закрыть отверстия, а затем соскребается для получения гладких поверхностей. После этого рисуются некоторые ориентировочные линии, которые помогут наброску. Затем изображения грубо рисуются, следуя фиксированным пропорциям. Изображаемое божество или святой занимает центр, в то время как другие сопутствующие божества или монахи окружают центральную фигуру и располагаются вдоль границы, и они сравнительно меньше по размеру. Далее следует раскрашивание. Художники наносят пигменты на эскиз. Черный, зеленый, красный, желтый и белый являются основными цветами, используемыми при раскрашивании. Затем выполняется растушевка для достижения лучших живописных эффектов. На заключительном этапе завершаются черты лица и глаза, что священно делается только после ритуала, проводимого в определенный день. После завершения деталей холст снимают с рамы и надевают на кусок парчового шелка. Деревянные палочки прикрепляются к верхней и нижней части шелка. После прикрепления чехла из паутинного шелка картина готова к подвешиванию. Традиция Карма Гадри и традиция Менри Карма Гадри являются двумя основными школами тибетской живописи танка.
В состав масляного чая входят масло, кирпичный чай и соль. В каждой тибетской семье есть тонкий деревянный цилиндр, который используется для взбивания чая. Деревянный поршень используется для того, чтобы толкать и тянуть содержимое цилиндра, где смешиваются масло, соль и свежезаваренный кирпичный чай. Через минуту или две смешивания смесь выливают в чайник, чтобы ее можно было поддерживать в тепле на огне и подавать в любое время. Сбивание чая — ежедневный ритуал для тибетцев. Они привыкли выпивать несколько чашек масляного чая перед тем, как приступить к работе. Чай с маслом также подают гостям. Как правило, гость не может отказаться с благодарностью, но должен выпить не менее трех чашек масляного чая перед уходом. Чтобы проявить вежливость к хозяину, следует пить чай медленно и при этом говорить хозяину, что чай чудесный на вкус. Принято оставлять немного на дне чашки после того, как он закончит пить чай. Тибетцы очень любят пить чай. Помимо соленого чая с маслом, еще одной популярной альтернативой является сладкий молочный чай, особенно на тибетских свадебных пирах. Горячий кипящий черный чай фильтруют и переливают в маслобойку, затем добавляют свежее молоко и сахар. Примерно через минуту сбивания чай будет готов к подаче, и перед вами появится чашка красновато-белого напитка.
Тибетцы создают эти уникальные произведения искусства, чтобы продемонстрировать свое почтение к божествам и учениям Будды. Натолкнувшись на каменный курган мани, тибетцы обходят его по часовой стрелке, вознося молитву о здоровье, мире и защите.
Погребение в ступе и кремация предназначены для высоких лам, которых почитают после смерти. Небесное погребение является обычным способом избавления от трупов простых людей. Небесное погребение не считается подходящим для детей младше 18 лет, беременных женщин или тех, кто умер от инфекционных заболеваний или несчастных случаев. Происхождение небесного погребения во многом остается скрытым в тибетских тайнах. Небесное погребение — это ритуал, имеющий большое религиозное значение. Тибетцев призывают стать свидетелями этого ритуала, открыто противостоять смерти и почувствовать бренность жизни. Тибетцы верят, что труп — это не более чем пустой сосуд. Дух или душа умершего покинули тело, чтобы перевоплотиться в другой круг жизни. Считается, что орден Дрикунг Кагью тибетского буддизма основал эту традицию в этой стране снегов, хотя существуют и другие версии ее происхождения. Труп предлагается стервятникам. Считается, что стервятники — это Дакини. Дакини — тибетский эквивалент ангелов. На тибетском языке Дакини означает «небесная танцовщица». Дакини заберут душу на небеса, которые считаются ветреным местом, где души ожидают реинкарнации в своих следующих жизнях. Это пожертвование человеческой плоти стервятникам считается добродетелью, поскольку оно спасает жизни мелких животных, которых стервятники могли бы поймать для еды. Шакьямуни, один из Будд, продемонстрировал эту добродетель. Чтобы спасти голубя, он однажды накормил ястреба собственной плотью. После смерти покойника оставят нетронутым на три дня. Монахи будут петь песнопения вокруг тела. Перед днем небесных погребений тело очистят и обернут в белую ткань. Тело будет помещено в позу эмбриона, в той же позе, в которой человек родился. Ритуал небесных погребений обычно начинается до рассвета. Ламы возглавляют ритуальную процессию к кладбищу, произнося песнопения, чтобы направить душу. В Тибете мало кладбищ. Обычно они расположены рядом с монастырями. Мало кто посещает кладбища, за исключением случаев, когда хотят стать свидетелями небесных погребений. Мало кто захочет посетить эти места. После песнопений разделчики тел готовят тело к съедению стервятниками. Тело разворачивают и делают первый надрез на спине. Топоры и секачи используются для быстрого разрезания тела определенным и точным образом. Плоть разрезают на куски. Внутренние органы разрезают на части. Кости разбивают на щепки, а затем смешивают с цампой, мукой из жареного ячменя. Когда начинается разделка тел, воскуривают благовония из можжевельника, чтобы призвать стервятников для выполнения своих задач, чтобы позавтракать и стать Дакини. Во время процесса разделки тела эти уродливые и огромные птицы кружат над головой, ожидая своего пиршества. Похоронная группа, обычно состоящая из друзей покойного, отмахивается от них, пока разделщики тел не завершат свою задачу. После того, как тело полностью отделено, измельченная костная смесь разбрасывается по земле. Птицы приземляются и подпрыгивают, хватая пищу. Чтобы обеспечить вознесение души, следует съесть все тело покойного. После костной смеси подаются органы, а затем плоть. Эта мистическая традиция вызывает любопытство у тех, кто не является тибетцем. Однако тибетцы категорически возражают против визитов просто любопытствующих. На ритуале будут присутствовать только члены похоронной процессии. Фотографирование строго запрещено. Тибетцы верят, что фотографирование ритуала может негативно повлиять на восхождение души.
Тибетцы верят, что изготовление цаца — это действие, накапливающее заслуги. Как священные предметы, цаца можно найти внутри ступ, ниш молитвенных барабанов, священных пещер и монастырских алтарей или рядом со священными горами, священными озерами и другими святыми местами. Небольшие цаца можно положить в переносную святыню для амулетов (называемую по-тибетски гау) и взять с собой в качестве амулетов путешествующие. Изготовление цаца — обязательный навык монахов в тибетских монастырях. Цаца делятся на различные категории в зависимости от добавляемых ингредиентов, включая простые глиняные цаца, в состав которых не входят специальные ингредиенты; пепельные цаца, в состав которых входит прах покойных лам; лекарственные цаца, в состав которых входят тибетские травы; гуморальные цаца, в состав которых входит жидкость, получаемая в процессе мумификации покойных высоких лам; и цаца, изготовленные самими высокими ламами или другими знаменитостями. Однако существуют и виртуальные цаца. Удачливые путешественники могут обнаружить в некоторых регионах, что тибетцы используют формы для цаца, штампуя их ветром, водой и огнем! Тибетцы верят, что все может быть использовано для создания священного объекта, даже ветер, вода и огонь. После того, как цаца были отлиты, их сушат или обжигают, чтобы они стали твердыми. Только после ритуального наделения силой их можно использовать как священные объекты!
Молитвенный флаг
Молитвенные флаги на самом деле представляют собой разноцветные квадраты из хлопчатобумажной ткани белого, синего, желтого, зеленого и красного цветов. Для украшения молитвенных флагов изображениями, мантрами и молитвами используются деревянные дощечки. Обычно в центре молитвенного флага находится изображение Ветряной лошади, которая несет Три Драгоценности буддизма. По четырем углам флага находятся изображения Гаруды, Дракона, Тигра и Снежного льва, которые являются четырьмя священными животными, олицетворяющими четыре добродетели: мудрость, силу, уверенность и бесстрашную радость соответственно. Иногда по краям можно увидеть благоприятные буддийские символы. В пустых пространствах между изображениями напечатаны молитвы и мантры.
Молитвенное колесо
Тибетцы используют молитвенные барабаны, чтобы распространять духовные благословения на всех живых существ и призывать хорошую карму в их следующей жизни. Они верят, что каждый оборот молитвенного барабана равен одному произнесению мантры, поэтому религиозная практика взамен поможет им накопить заслуги, заменить негативные последствия позитивными и, следовательно, принести им хорошую карму. Религиозные упражнения являются частью тибетской жизни. Люди вращают колесо днем и ночью во время ходьбы или отдыха, когда их правая рука свободна, и бормочут одну и ту же мантру. Буддисты вращают колесо по часовой стрелке. Последователи бон вращают колесо против часовой стрелки. Молитвенные барабаны различаются по размеру и типу. Не все молитвенные барабаны ручные. Обычно молитвенные барабаны размером с ведро выстраивают на деревянных стойках вдоль пешеходных дорожек, окружающих монастыри и другие священные места, для пользы паломников. Более крупные водные, огненные и ветровые молитвенные барабаны строятся таким образом, чтобы они получали силу от текущей воды, пылающего света и дующего ветра, которые их приводят в движение, и впоследствии могут передавать свою положительную карму всем, кто к ним прикасается. Религиозные символы тибетского буддизма Путешествуя по тибетским монастырям и деревням, можно часто увидеть различные религиозные символы. Они используются в качестве священных украшений. Восемь благоприятных знаков, или восемь мотивов, обычно символизируют, как продвигаться по буддийскому пути. Ниже приведены некоторые объекты, которые имеют особое символическое значение для тибетцев:
|