Hvad er de mest almindelige etiske spørgsmål?

Etik eller moralsk filosofi er et mangfoldigt og varmt omtvistet emne for undersøgelse. Det er ikke det samme som at have "moral" i sig selv, men snarere studiet af, hvordan folk kan udvikle en bestemt kode for, hvad der er rigtigt eller forkert baseret på nogen underliggende moralsk forstand. Et område af dets fokus er anvendelsen af ​​moral, som konstrueret af en eller flere mennesker, til at stille mange forskellige spørgsmål. Der er adskillige almindelige etikspørgsmål, men de kan variere afhængigt af den type etik, der overvejes.

Når etik er en anvendt moralsk kode eller måder at udlede en, betyder det ikke, at alle mennesker er enige. I de fleste miljøer har etik en tendens til at begynde med at definere, hvad der menes med rigtigt eller forkert, og afgøre, om anvendelse af en afledt etik udelukker nogle mennesker. Den tidlige amerikanske forfatning gjorde dette ved at erklære slaver for at være mindre end en person, og kvinder var uberettigede for statsborgerskab, fordi rammerne stillede spørgsmålet: "Hvad er en borger?"

På mere generelle måder er eventuelle spørgsmål, der berører, om noget er rigtigt eller forkert, etikspørgsmål, der starter tidligt i livet. De fleste børn kan for eksempel befinde sig i et moralsk dilemma om, hvorvidt det er rigtigt at fjerne en cookie fra en tallerken. For at bestemme undtagelser kan barnet også begynde at definere, hvornår det er rigtigt at tage cookien, f.eks. Når det tilbydes, eller når mor ikke kigger. Denne ræsonnement kan være perfektioneret i lyset af andre andre på barnets valg.

Når kulturer, der er defineret mere eller mindre enig, grundlæggende etisk opførsel, er der stadig et betydeligt gråt område. En hel gren af ​​etik kaldet Applied Ethics, beskæftiger sig med det, der for det meste er kendt som problemer med varm knap. Nogle af de mest almindelige etiske spørgsmål inkluderer forespørgsler i definitionen af ​​ægteskab, den alder, hvor livet begynder, dødshjælp, vigtigheden af ​​individuelle versus statsrettigheder, og listen fortsætteres.

Disse etiske spørgsmål bliver ofte stillet ofte, enten uformelt af studerende, der skriver papirer eller har debatter, eller formelt af statschefer eller andre, der forsøger at vedtage regninger. Sådanne spørgsmål kan fejlagtigt kaldes moralske spørgsmål, men selve grunden til, at de findes, er fordi forskellige moralske koder har ført til modstridende etiksæt. Når underliggende moral er imod, er det ekstremt udfordrende at forsøge at definere en enkelt etisk kode lovligt eller individuelt. Beslutning om et bestemt spørgsmål kan derefter kaldes skabelse af en etik, men det er anderledes end at skabe en moralsk tro. Sådanne love vil kun omfatte flertallet, og et stort mindretal kan stadig føle de etiske konflikter med personlig etik og moral.

I professionelle organisationer skal der konstrueres lignende etiske modeller. Ægteskabs- og familieterapeuter og for eksempel var alle andre rådgivere nødt til at spørge på et tidspunkt "Er det til gavn for patienter, hvis terapeuter har seksuelle forhold til dem?" OprindeligtFolk undlod at stille dette spørgsmål noget af tiden, og selv de mest berømte tidlige psykiatere overholdt ikke altid deres råd om at undgå denne praksis. Til dette formål, og fordi spørgsmålet stadig er overraskende udbredt, byggede professionelle organisationer etiske koder, der forbød denne opførsel.

Tilsvarende ved at praktisere medicin overholder mange læger ved befalet om at gøre nogen skade. Dette er igen kompliceret. Er det skadeligt at udsætte en patient for behandling, der ikke redder et liv? Hvad er nøjagtigt medicinsk skade? Skader det en patient for at lade ham dø en smertefuld død, når narkotika kunne afslutte hans lidelse? Selv i strengt professionelle omgivelser findes der dybde til almindelige etikspørgsmål, og svar på dem kan være diskutable.

I det væsentlige er det svært at eksistere uden at stille fælles etikspørgsmål. De opstår i dagligdagen i forskellige valg, som folk træffer. De fleste mennesker finder sig bekymrede over, hvad der er den rigtige ting at gøre, ofte.

I det væsentlige Liv Live i en konstant tilstand af kontrol af adfærd og tænkning mod både personlig og statlig lovgivningsmæssig etisk kode. Nogle finder ud af, at disse små kontroller er lette at gøre, og andre befinder sig i konstant konflikt mellem rigtige handlinger og moralsk sans. I lyset af ting som professionel eller juridisk kode finder mange mennesker desuden, at moralsk sans er absolut imod koder. I sådanne tilfælde kan det efter meget selvsøgning betyde, at det at handle etisk kræver at handle ulovligt.