Wat zijn de meest voorkomende ethische vragen?
Ethiek of morele filosofie is een divers en fel betwist onderwerp van onderzoek. Het is niet hetzelfde als het hebben van "moraal" per se, maar eerder de studie van hoe mensen een bepaalde code kunnen ontwikkelen van wat goed of fout is op basis van een onderliggende morele zin. Een gebied van zijn focus is de toepassing van moraliteit, zoals gebouwd door een of meer mensen, om veel verschillende vragen te stellen. Er zijn tal van veel voorkomende ethische vragen, maar ze kunnen verschillen, afhankelijk van het type ethiek dat wordt overwogen.
Wanneer ethiek een toegepaste morele code is of manieren om er een af te leiden, betekent dit niet dat alle mensen het erover eens zijn. In de meeste omgevingen begint de ethiek de neiging om te definiëren wat wordt bedoeld met goed of fout, en het bepalen of de toepassing van een afgeleide ethiek sommige mensen uitsluit. De vroege Amerikaanse grondwet deed dit door slaven te verklaren als minder dan een persoon, en vrouwen als niet in aanmerking komen voor burgerschap omdat de framers de vraag stelden: "Wat is een burger?"
Op meer algemene manieren zijn vragen die raken of iets goed of fout is, ethische vragen, die vroeg in het leven beginnen. De meeste kinderen bevinden zich bijvoorbeeld misschien in een moreel dilemma over de vraag of het goed is om een koekje van een bord te halen. Om uitsluitingen te bepalen, kan het kind ook beginnen te definiëren wanneer het goed is om het koekje in te nemen, zoals wanneer het wordt aangeboden of wanneer moeder niet kijkt. Deze redenering kan worden geperfectioneerd in het licht van de reactie van anderen op de keuze van het kind.
Wanneer culturen min of meer in overeenstemming hebben gedefinieerd, is er basis ethisch gedrag nog steeds een aanzienlijk grijs gebied. Een hele ethische tak genaamd Applied Ethics, gaat over wat vooral bekend staat als hot -button -problemen. Enkele van de meest voorkomende ethische vragen omvatten vragen in de definitie van het huwelijk, de leeftijd waarop het leven begint, euthanasie, het belang van individuele versus staatsrechten en de lijst continuEs.
Deze ethische vragen worden vaak gesteld, informeel gesteld door studenten die artikelen schrijven of debatten hebben, of formeel door staatshoofden of anderen die proberen rekeningen door te geven. Dergelijke vragen kunnen ten onrechte morele vragen worden genoemd, maar de reden dat ze bestaan, is omdat verschillende morele codes hebben geleid tot tegengestelde sets van ethiek. Wanneer de onderliggende moraal wordt tegengewerkt, is proberen een enkele ethische code legaal of individueel te definiëren, uiterst uitdagend. Besluit over een bepaalde kwestie kan dan de schepping van een ethiek worden genoemd, maar het is anders dan het creëren van een moreel geloof. Dergelijke wetten zullen alleen de meerderheid omvatten en een grote minderheid kan nog steeds de ethische conflicten voelen met persoonlijke ethiek en moraal.
In professionele organisaties moeten vergelijkbare ethische modellen worden geconstrueerd. Huwelijks- en familietherapeuten, en alle andere counselors, moesten bijvoorbeeld op een gegeven moment vragen: "Patiënten ten goede als therapeuten seksuele relaties met hen hebben?" AanvankelijkMensen stelden deze vraag desalse niet te stellen, en zelfs de beroemdste vroege psychiaters hielden zich niet altijd aan hun advies om deze praktijk te voorkomen. Daartoe, en omdat het probleem nog steeds verrassend gangbaar is, hebben professionele organisaties ethische codes opgebouwd die dit gedrag verbieden.
Evenzo houden veel artsen bij het beoefenen van medicijnen zich aan het voorschrift om geen kwaad te doen. Dit is opnieuw complex. Is het schadelijk om een patiënt te onderwerpen aan behandeling die geen leven zal redden? Wat is medische schade precies? Is het een patiënt om hem een pijnlijke dood te laten sterven wanneer drugs zijn lijden kunnen beëindigen? Zelfs in strikt professionele omgevingen bestaat er diepte van veel voorkomende ethische vragen, en antwoorden daarop kunnen debateerbaar zijn.
In wezen is het moeilijk te bestaan zonder gemeenschappelijke ethische vragen te stellen. Ze ontstaan in het dagelijks leven in verschillende keuzes die mensen maken. De meeste mensen maken zich vaak zorgen over wat het juiste is om te doen.
In wezen leven veel mensenE In een constante staat van controle gedrag en denken tegen zowel persoonlijke als staat-lege ethische code. Sommigen vinden deze kleine controles gemakkelijk te maken, en anderen bevinden zich in constant conflict tussen juiste acties en morele zin. Bovendien vinden veel mensen, in het licht van dingen als professionele of juridische code, dat morele zin absoluut tegen codes is. In dergelijke gevallen kan dit na veel zelfonderzoek betekenen dat ethisch acteren illegaal moet handelen.