Hvad er det religiøse Society of Friends?
Inden for familien af kristne bevægelser er det religiøse Society of Friends et eksempel på en gruppe mennesker, der valgte at tage vejen mindre rejst, når det kom til spørgsmål om tro og social handling. Ofte omtalt som Quakers findes venner i mange lande over hele verden, og nyder faktisk oprettelsen af nye lokale menigheder eller møder i USA. Her er en vis baggrund om det religiøse Society of Friends og den aktuelle tilstand af kvakerisme i dag.
grundlagt i England fra det 17. århundrede, det religiøse Society of Friends voksede ud af trosoplevelserne fra George Fox. Utilfreds med de kristne tro -traditioner på dagen valgte Fox at deltage med ingen af dem og vendte sig til Skriftens kanon, der blev brugt af protestantisk kristendom til inspiration. Ud af sine studier havde Fox adskillige religiøse oplevelser, der førte ham til at forkynde, at Gud straks var tilgængelig for alle menneskeheder uden behov for nogen kirkelig mægler. DenneVar mulig ifølge Fox, fordi der var ”Guds” i alle, og Helligånden kunne røre ved og kommunisere med den guddommelige gnist i hver person, forudsat at den enkelte var villig til at afsætte jordiske bekymringer og blive åben for Guds nærvær.
Da Fox proklamerede sine nyfundne forståelser, svarede andre, og bevægelsen begyndte at komme sammen. Oprindeligt omtalt som søgende af sandhed, begyndte denne nye gruppe kristne at henvise til sig selv som venner på grund af en ny testamente, der indspillede Jesus som at henvise til dem, der fulgte hans lære som venner. Mens mange strømmet til den nye bevægelse, vred Fox også mange i den religiøse etablering. Resultatet var, at et antal tilhængere blev fængslet, og nogle dræbte. Da religiøs tolerance voksede i Storbritannien, begyndte det religiøse Society of Friends at oprette som grundlæggende system til tilbedelse ogAt drive forretning, der stadig bruges af mange venner i dag.
Oprindelsen af kaldenavnet “Quaker” tilskrives normalt to forskellige scenarier. I den første var Quaker en spotionsperiode, der henviste til den måde, som mange troende ser ud til at ryste af følelser under vennemødet til tilbedelse. Et andet eksempel henviser til en dommer, der fortæller Fox, at han snart ville jordskælv for loven, med Fox svarende, at han ville jordskage foran ingen mand, først for Gud.
Quaker -lære om Guds natur og den skriftlige kanon var generelt i overensstemmelse med mainstream kristendom. Flere overbevisninger gjorde dem imidlertid unikke. Lyset inden for henviser til den guddommelige gnist hos alle personer og havde en tendens til at føre venner til at afvise forderavitetskoncepter, der er udtalt af calvinisme. Quaker -fredsbeviset etablerede den lange holdte tro på ikke at bære våben og opfordrer venner til ikkemedicinske enheder. Venner er traditionelt mindre tilbøjelige til at være bogstavelige i deres forståelse af Skriften, selvom der er en del af det religiøse Society of Friends, der lægger stor vægt på brugen af Skriften.
Traditionel tilbedelse blandt venner var og er stadig enkel og kan finde sted i næsten enhver indstilling. Venner ville samles i tilbedelse, der ikke involverede en minister eller udpeget taler og ikke inkluderede salmer eller forudplanlagte vokale bønner. Følelsen af tjenesten var den forventede ventende, hvor alle ville slå sig ned i en stille tilstand, der ventede på Guds Ånd til at tale med gruppen gennem en af de tilstedeværende personer. Mødet til tilbedelse ville ende, når en ven ville opfatte, at det var tid og ville således betegne ved at gå sammen med den person, der sad ved siden af ham. På denne måde kom alle personer langsomt sammen med hænderne, og mødet ville være officielt forbi.
Quaker -balancen mellem at lytte til lyset inden for iStruktion og at stole på det skrevne skrifter var altid svært at vedligeholde. I begyndelsen af det 19. århundrede gik Quakers, der holdt det indre lys for at være den endelige myndighed, og dem, der fastslog, at Skriften var nødvendig for at kontrollere individuelle og kongregationelle åndelige ledelser, deres separate måder.
En anden split senere i århundrede delte scriptorianerne yderligere i to grupper, hvor en af grupperne blev mere evangeliske i deres fortolkning af kvakerisme og vedtagelse af brugen af fuldtidspræster og ændring af tilbedelse for mere at ligne en typisk protestantisk tjeneste. Stadig senere i det 20. århundrede splittede denne gruppe af evangeliske igen, med en gruppe, der opretholder en mere moderat doktrinær holdning og den anden lænet yderligere ind i evangelisk tanke og praksis.
Det Religious Society of Friends i dag har flere mindre grupper inden for denne ramme. Friends General Conference repræsenterer venner, der har tendens til en mere liberal religiøs underTanding og som praktiserer traditionel Quaker -tilbedelse. Friends United Meeting (FUM) bruger en tilbedelsesstil, der normalt inkluderer en periode med stille møde og resten øremærket af en prædiken og vokalmusik. FUM har en omfattende missionæropsøgning i Afrika, hvor størstedelen af dets medlemskab findes.
Evangelical Friends International (EFI) bekræfter de traditionelle Quaker -forståelser, men med en klar vægt på Skriften. EFI Quakerism udvides i øjeblikket i sydamerikanske lande. Konservative venner forsøger at opretholde en balance mellem det indre lys og Skriften, og har også dem blandt dem, der stadig praktiserer almindelig tale og almindelig kjole. Britisk quakerisme fortsætter i dag hovedsageligt i den traditionelle tavse tilbedelse, hvor den doktrinære tilgang ligner Friends General Conference. I USA er der en række uafhængige Quaker -møder, der arbejder med andre venner i fælles årsag, men vælger ikke at deltage med nogen bestemt frienDS -organisation.
Som en bevægelse har det religiøse Society of Friends bidraget til menneskerettigheder og social reform langt ud over sine ca. 350.000 medlemmer. Fængselsreform, fredsinitiativer og planlægning af samfund er kun tre af de områder, hvor venner har bidraget til verdens velfærd generelt. Mens deres antal kan være relativt små, fortsætter det religiøse Society of Friends med roligt en forskel i mange liv og mange steder.