Hva er det religiøse samfunnet av venner?

Innenfor familien av kristne bevegelser er det religiøse samfunn av venner et eksempel på en gruppe mennesker som valgte å ta veien mindre reist når det gjaldt saker om tro og sosial handling. Ofte referert til som Quakers, blir venner funnet i mange land rundt om i verden, og gleder seg faktisk over opprettelsen av nye lokale menigheter eller møter i USA. Her er litt bakgrunn for det religiøse samfunnet av venner og den nåværende tilstanden til Quakerism i dag.

Grunnlagt i det 16. århundre England, vokste Religious Society of Friends ut av troopplevelsene til George Fox. Ulykkelig med dagens kristne trostradisjoner valgte Fox å bli med ingen av dem og vendte seg til Skriftens kanon som ble brukt av protestantisk kristendom for inspirasjon. Ut av studiene hadde Fox flere religiøse opplevelser som førte til at han forkynte at Gud umiddelbart var tilgjengelig for hele menneskeheten, uten behov for noen kirkelig mekler. DetteVar mulig, ifølge Fox, fordi det var "Gud" i alle og Den Hellige Ånd kunne berøre og kommunisere med den guddommelige gnisten i hver person, forutsatt at individet var villig til å sette av jordiske omsorg og bli åpen for Guds nærvær.

Da Fox proklamerte sine nyvunne forståelser, svarte andre og bevegelsen begynte å komme sammen. Opprinnelig omtalt som Søker av sannhet, begynte denne nye gruppen kristne å referere til seg selv som venner, på grunn av en passasje i Det nye testamente som registrerte Jesus som om han refererte til de som fulgte hans lære som venner. Mens mange strømmet til den nye bevegelsen, vred også Fox mange i det religiøse etablissementet. Resultatet var at en rekke tilhengere ble fengslet og noen drept. Etter hvert som religiøs toleranse vokste i Storbritannia, begynte det religiøse samfunn av venner å sette opp som grunnleggende system for tilbedelse ogdrive virksomhet som fremdeles brukes av mange venner i dag.

Opprinnelsen til kallenavnet “Quaker” tilskrives vanligvis to forskjellige scenarier. I den første var Quaker et begrep om hån som refererte til måten mange troende ser ut til å skjelv med følelser under vennemøtet for tilbedelse. Et annet eksempel viser til en dommer som forteller Fox at han snart ville skjelvet før loven, med Fox som svarte at han ville skjelv foran ingen mann, bare foran Gud.

Quaker -læresetninger angående Guds natur og den skriftlige kanonen var generelt i tråd med mainstream kristendommen. Flere tro gjorde dem imidlertid unike. Lyset i refererer til den guddommelige gnisten hos alle personer, og hadde en tendens til å føre venner til å avvise de fordervede begrepene som kalvinisme talte. Quaker fred vitnesbyrd etablerte den lenge holdt troen på å ikke bære våpen, og kaller venner for ikke å føre krig mot noen, selv om freds vitnesbyrd ikke forhindrer venner i å tjene i krigstidMedisinske enheter. Venner er tradisjonelt mindre sannsynlig å være bokstavelige i sin forståelse av Skriften, selv om det er en del av det religiøse samfunnet av venner som legger stor vekt på bruken av Skriften.

Tradisjonell tilbedelse blant venner var og er fremdeles enkel og kan finne sted i omtrent alle omgivelser. Venner ville samles i tilbedelse som ikke involverte en minister eller utpekt foredragsholder, og inkluderte ikke salmer eller forhåndsplanlagte vokale bønner. Følelsen av tjenesten var den forventende ventetiden, der alle ville bosette seg i en stille stat som ventet på Guds Ånd for å snakke med gruppen gjennom en av personene som er til stede. Møtet for tilbedelse ville ende når en venn skulle oppfatte at det var på tide og ville betegne ved å slå seg sammen med personen som satt ved siden av ham. På denne måten gikk alle personer sakte sammen med hender, og møtet ville være offisielt over.

Quaker -balansen mellom å lytte til lyset inne for iStruksjon og å stole på det skrevne skriftstedet var alltid vanskelig å opprettholde. På begynnelsen av 1800 -tallet gikk Quakers som holdt det indre lyset for å være den endelige autoriteten, og de som mente at Skriften var nødvendig for å sjekke individuelle og menighetspirituelle ledninger sine egne veier.

Nok en splittelse senere på århundret delte de scriptorianerne i to grupper, med en av gruppene som ble mer evangeliske i sin tolkning av Quakerism og vedtok bruken av pastorer på heltid og modifiserer tilbedelse for å ligne mer på en typisk protestantisk tjeneste. Fortsatt senere på 1900 -tallet delte denne gruppen av evangeliske seg igjen, med en gruppe som opprettholder en mer moderat doktrinell holdning og den andre som lener seg lenger inn i evangelisk tanke og praksis.

The Religious Society of Friends har i dag flere mindre grupper innenfor denne rammen. Generalkonferanse for venner representerer venner som har en mer liberal religiøs underTanding og som praktiserer tradisjonell Quaker -tilbedelse. Friends United Meeting (FUM) bruker en tilbedelsesstil som vanligvis inkluderer en periode med stille møte og resten øremerket av en preken og vokalmusikk. Fum har en omfattende misjonæroppsøking i Afrika, der flertallet av medlemskapet er funnet.

Evangelical Friends International (EFI) bekrefter den tradisjonelle Quaker -forståelsen, men med en klar vekt på Skriften. EFI Quakerism utvides for tiden i søramerikanske land. Konservative venner prøver å opprettholde en balanse mellom det indre lyset og Skriften, og har også de blant dem som fremdeles praktiserer ren tale og vanlig kjole. Den britiske kvakerismen i dag fortsetter hovedsakelig i den tradisjonelle stille tilbedelsen, med den doktrinale tilnærmingen som ligner på General Conference. I USA er det en rekke uavhengige Quaker -møter, som jobber med andre venner med felles sak, men velger å ikke være med med noen bestemt FrienDS -organisasjon.

Som en bevegelse har det religiøse samfunn av venner bidratt til menneskerettigheter og sosiale reformer langt utover sine omtrent 350 000 medlemmer. Fengselsreform, fredsinitiativer og samfunnsplanlegging er bare tre av områdene der venner har bidratt til verdens velferd generelt. Mens antallet kan være relativt lite, fortsetter det religiøse samfunnet av venner stille en forskjell i mange liv og mange steder.