Qui est Durga?

Durga est une déesse hindoue dont le nom signifie «difficile à atteindre» ou «distant». Elle est connue à la fois comme la mère nourricière et le guerrier vengeur. Bien que le panthéon hindou comprenne un certain nombre de déesses, Durga est particulièrement populaire et a une importance particulière pour de nombreux hindous. En discutant de Durga, il est nécessaire de mentionner la nature des déesses dans la théologie hindoue.

La théologie de la déesse hindoue n'est jamais moniste. Les déesses sont une question de dualité. La nature de la déesse hindoue est à la fois une et plusieurs. C'est-à-dire que chaque déesse a sa propre identité iconographique, mais elles sont toutes simultanément considérées comme une déesse, Maha Devi, qui signifie simplement une grande déesse. Cela dit, chaque déesse hindoue, y compris Durga, peut être appelée par son nom, ou Maha Devi.

Cela peut certainement être déroutant, mais une façon de comprendre ce concept est de considérer chaque déesse individuelle comme une manifestation de la grande déesse, Maha Devi. Chaque manifestation de Maha DevJ'ai son propre nom, forme, fonction et identité anecdotique dans la littérature religieuse hindoue. Un autre exemple de la nature dualiste des déesses hindoues est les aspects apparemment contradictoires de leur caractère. Toutes les déesses hindoues sont maternelles, et pourtant beaucoup d'entre elles, y compris Durga, se battent dans la bataille en tant que guerriers et provoquent ainsi la souffrance. La déesse est à la fois intime et transcendante.

Durga est une déesse particulièrement importante. Elle est la star d'un texte religieux majeur de la louange appelée Devi Mahatmya, qui remonte au 5ème siècle. Le Devi Mahatmya est très important car c'est le premier texte cristallisé consacré à une déesse. Le Devi Mahatmya est également connu sous le nom de Durgasaptasati , ou «Durga 700», car il y a 700 versets dans le texte, dont la plupart se réfèrent à elle par le nom, Durga. Le Devi Mahatmya fait partie d'un texte plus granddirigé le Murkandeya Purana . Les Puranas sont un groupe de textes qui parlent des dieux hindous.

Bien que le culte de la déesse ait été pratiqué en Inde bien avant la cristallisation des Puranas, le Devi Mahatmya est la première mention des déesses en sanskrit, la langue de l'élite. La sanskritisation, également connue sous le nom de brahmanisation, est la reconnaissance d'une idée ou d'un concept par les brahmanes, le groupe le plus élite du système traditionnel de castes indiennes. Les brahmanes étaient des prêtres, les gardiens de la connaissance et de la sainteté religieuse. Le sanskrit était leur langue sacrée. Ainsi, l'idée de la grande déesse Maha Devi n'a été canonisée que le Devi Mahatmya .

Le Devi Mahatmya raconte l'histoire d'une époque où le monde a été dépassé par les asuras ou les démons. Incapables de combattre les Asuras maléfiques par eux-mêmes, tous les dieux masculins ont concentré leurs énergies et leurs pouvoirs en une boule de lumière, d'où Sprang Maha Devi. Idées sur Maha Devi, Durga et déesses dans GenerAl, sont exposés à travers un certain nombre d'histoires de combat dans lesquelles la déesse bat un Asura maléfique.

Par exemple, dans la première section du Devi Mahatmya, Maha Devi prend la forme de yoganidra ou du yoga de sommeil. La déesse en tant que Yoganidra est la force qui garde Vishnu endormie, alors que Brahma se prépare à créer l'univers. Deux Asuras nommés Madhu et Kaitabha naissent de la caisse d'oreille de Vishnu endormie et tentent d'attaquer Brahma. Brahma chante à Yoganidra, lui demandant de permettre à Vishnu de se réveiller et de vaincre les démons. Cette histoire démontre le pouvoir de la déesse de Maya, ou illusion, car elle est la force qui contrôle l'esprit de Vishnu.

Dans la deuxième section du Devi Mahatmya , le démon de Buffalo Mahishasura s'engage dans la bataille avec Durga. Alors que Durga le bat, Mahishasura continue de changer de forme, représentant toutes ses personnes maléfiques. Sa forme vraie et finale est celle d'un humain. Lorsque Durga voit cela, elle lui coupe la tête, son sentiment d'importance et d'ego. EnS chemin, Durga est à la fois redoutable et gentil parce qu'elle libère le démon maléfique en le tuant. Cela démontre à la fois le shakti, ou le pouvoir, de la déesse et aussi de sa nature duslistique en tant que mère / guerrier.

Dans la troisième section du Devi Mahatmya , Durga a du mal à vaincre le démon raktabija. Chaque fois que Durga tranche Raktabija avec son épée, ses gouttelettes de sang ont touché le sol et se transforment en un autre Raktabija. Ainsi, Durga fait appel à une autre des manifestations de Maha Devi, Kali. Kali est une déesse redoutable avec une longue langue et un corps émacié. Avec sa longue langue, le Kali affamé attrape tout le sang versé par l'épée de Durga. Cette section du Devi Mahatmya démontre l'aspect de la déesse connue sous le nom de prakrti, ou forme / nature, car la forme prise par la déesse lui permet de remplir la fonction de vaincre Raktabija.