Wie is Durga?

Durga is een hindoe -godin wiens naam 'moeilijk te bereiken' of 'verre' betekent. Ze staat bekend als zowel moeder als wraakzuchtige krijger. Hoewel het hindoe -pantheon een aantal godinnen omvat, is Durga bijzonder populair en is het speciaal belang voor veel hindoes. Bij het bespreken van Durga is het noodzakelijk om de aard van godinnen in de hindoe -theologie te vermelden.

Hindoe godin theologie is nooit monistisch. Godinnen gaan allemaal over dualiteit. De aard van de hindoe -godin is zowel één als velen. Dat wil zeggen, elke godin heeft haar eigen iconografische identiteit, maar ze worden allemaal tegelijkertijd beschouwd als één godin, Maha Devi, die gewoon grote godin betekent. Dat gezegd hebbende, kan elke hindoe -godin inclusief Durga worden verwezen bij naam, of als Maha Devi.

Dit kan zeker verwarrend zijn, maar een manier om dit concept te begrijpen is om elke individuele godin te beschouwen als een manifestatie van de grote godin, Maha Devi. Elke manifestatie van Maha DevIk heb haar eigen naam, vorm, functie en anekdotische identiteit in de hindoe -religieuze literatuur. Een ander voorbeeld van de dualistische aard van hindoe -godinnen zijn de schijnbaar tegenstrijdige aspecten van hun karakter. Alle hindoe -godinnen zijn moederlijk, en toch voeren velen van hen, waaronder Durga, de strijd aan als krijgers en veroorzaken daarmee lijden. De godin is zowel intiem als transcendent.

Durga is een bijzonder belangrijke godin. Ze is de ster van een grote religieuze tekst van lof genaamd de devi mahatmya, die dateert uit de 5e eeuw. De devi mahatmya is erg belangrijk omdat het de eerste gekristalliseerde tekst is die is gewijd aan een godin. De devi mahatmya staat ook bekend als de durgasaptasati , of ‘durga 700’, omdat er 700 verzen in de tekst zijn, waarvan de meeste naar haar verwijzen bij de naam, Durga. De devi mahatmya maakt deel uit van een grotere tekst calleidde de Murkandeya Purana . Puranas zijn een groep teksten die vertellen over hindoe -goden.

Hoewel de Godin -aanbidding in India werd beoefend lang voor de kristallisatie van de Puranas, is de Devi Mahatmya de vroegste vermelding van godinnen in het Sanskriet, de taal van de elite. Sanskrietisatie, ook bekend als brahminisatie, is de erkenning van een idee of concept van de Brahmanen, de meest elitegroep binnen het traditionele Indiase kastensysteem. Brahmanen waren priesters, de keepers van kennis en religieuze heiligheid. Sanskriet was hun heilige taal. Het idee van de grote godin Maha Devi werd dus niet heilig tot de Devi Mahatmya .

De Devi Mahatmya vertelt het verhaal van een tijd waarin de wereld werd overspoeld door Asura's of demonen. Niet in staat om de kwaadaardige Asura's op zichzelf te bestrijden, concentreerden alle mannelijke goden hun energieën en krachten in een bal van licht, van vandaar sprong Maha Devi. Ideeën over Maha Devi, Durga en Goddesses in generatieAl, worden uiteengezet door een aantal gevechtsverhalen waarin de godin een kwaadaardige Asura verslaat.

Bijvoorbeeld, in het eerste deel van de Devi Mahatmya, neemt Maha Devi de vorm aan van yoganidra of slaapyoga. De godin als yoganidra is de kracht die Vishnu in slaap houdt, terwijl Brahma zich voorbereidt om het universum te creëren. Twee Asura's genaamd Madhu en Kaitabha komen voort uit de Earwas van Sleeping Vishnu en proberen Brahma aan te vallen. Brahma zingt naar Yoganidra en vraagt ​​haar om Vishnu toe te staan ​​wakker te worden en de demonen te verslaan. Dit verhaal toont de kracht van de godin van Maya of illusie, omdat zij de kracht is die de geest van Vishnu beheerst.

In het tweede deel van de Devi Mahatmya heeft de Buffalo Demon Mahishasura gevecht met Durga. Terwijl Durga hem verslaat, blijft Mahishasura van vorm veranderen, wat al zijn slechte personae vertegenwoordigt. Zijn ware en definitieve vorm is die van een mens. Wanneer Durga dit ziet, snijdt ze zijn hoofd af, zijn gevoel van zelfbelang en ego. In ThiS Way, Durga is zowel angstaanjagend als vriendelijk omdat ze de slechte demon bevrijdt door hem te doden. Dit demonstreert zowel de Shakti, of de macht, van de godin als ook haar Duslistische aard als moeder/krijger.

In het derde deel van de Devi Mahatmya heeft Durga problemen met het verslaan van de Demon Raktabija. Elke keer als Durga Raktabija met haar zwaard snijdt, raken zijn bloeddruppeltjes de grond en veranderen in een andere Raktabija. Zo roept Durga een andere van de manifestaties van Maha Devi, Kali. Kali is een angstaanjagende godin met een lange tong en een uitgemergeerd lichaam. Met haar lange tong vangt de hongerige Kali al het bloed dat wordt gemorst door het zwaard van Durga. Dit gedeelte van de Devi Mahatmya demonstreert het aspect van de godin die bekend staat als Prakrti, of vorm/natuur, omdat de vorm van de godin haar in staat stelt de functie uit te voeren van het verslaan van Raktabija.