Hva er antagelsen om Mary?
Antagelsen om Jomfru Maria eller Dormisjonen av Theotokos er både en viktig festdag og undervisning i den romersk -katolske og mange østkatolske eller ortodokse kirker. Det kan også feires til en viss grad og med noen forskjeller i anglikansk og noen andre protestantiske kirker. Det minnes begrepet om at Maria, Jesu Kristi mor, var kroppslig antatt/antatt til himmelen, uten å gjennomgå korrupsjonen av kroppen som følger døden og som er en del av straffen for opprinnelig synd. Det er argumenter mellom kirkesamfunn om denne antagelsen skjedde før eller etter at Mary døde
Det er ikke så mange skriftlige referanser til døden eller antakelsen til Jomfru Maria, selv om ideen har blitt diskutert i århundrer. Det har også vært en grunnleggende lære av de mange kirkesamfunnene som feirer denne gangen, og et spørsmål om opptatthet for teologer som daterte støtte til 400 -tallet CE. Mye av argumentet om wheDette var sann undervisning sentrert om Mary døde før han ble antatt, men omtrent 800 -tallet var feiringen av antagelsen om Jomfru Maria vanlig i en rekke kirker.
Selv om denne feiringen ble akseptert i løpet av mange år, skjedde det en interessant vri i romersk -katolisismen på midten av 1900 -tallet. Pave Pius XII erklærte at undervisningen var helt riktig og ufeilbarlig. Dette betydde at i det minste i romersk -katolsk tro, er antagelsen om Maria ikke bare en lære, men en del av åndelig tro. I en grad tro på at Maria ble antatt i himmelen er like viktig som viktig som tro på Kristi oppstandelse. Pius XII svarte ikke på spørsmålet om Mary døde først, og den saken er fremdeles åpen for debatt.
erklæringen fra paven gjorde at Jomfru Maria antas en av de viktigste dagene iKatolsk kalender og den er utpekt til en hellig forpliktelsesdag, noe som betyr at folk må delta i kirken under de fleste omstendigheter. Feiring av arrangementet i østlige ortodokse kirker når det blir observert kan være enda mer involvert. Dormisjon (død eller sovende) av Theotokos (Guds mor) kan være foran med to ukers faste eller avholdenhet fra de fleste kjøtt- og meieriprodukter. Dette blir fulgt av en festdag 15. august, og som i romersk -katolisismen blir Marias antagelse inn i himmelen møtt med entusiasme i stedet for sorg, siden hun og hennes sønn, er løftet for alle mennesker om at livet ikke ender med døden. En viktig forskjell er imidlertid at ortodokse kirker har en tendens til å tro at Mary døde, og reiste seg på den tredje dagen helt til himmelen.
Tradisjonen med å feire 15. august i store deler av Europa går foran kristendommen. Denne datoen var en høstfestival som hedret romerske guder, særlig Diana, som passet på høsten i noen tolkninger. Erstatte enN gammel ferie med en ny som har et lite forhold til den er absolutt ikke et nytt stevne. Andre festdager som påske og jul har hedenske antecedents også.
En rekke land tjener mer på denne dagen enn å bare kalle det en hellig dag. Det kan fremdeles kalles en ferie med statsoverhoder, og denne tradisjonen kan finnes i flere europeiske land, i søramerikanske land og i noen få afrikanske land. Noen land eller byer har forseggjorte festivaler.
Mange mennesker som ikke er kristne, lurer på hvorfor denne spesielle undervisningen i alle dens inkarnasjoner er så viktig. Som nevnt før, er det løftet om Jesu læresetninger oppfylt. Troen på antakelsen om Jomfru Maria er knyttet til troen på livet etter livet, at Jesus virkelig “gikk og forberedte et sted for deg,” (Johannes 14: 3). Dessuten føler mange seg følelsesmessig koblet til i dag fordi det representerer gjenforening mellom Kristus og hans mor.