Co je to osminásobná cesta?

Cesta osmifold je sada principů vytvořených Sidhartha Gautama, zakládajícím otcem buddhismu. Prostřednictvím osminásobné cesty lze dosáhnout osvícení. Podporuje zdravou mysl a etický kompas a také moudrost.

První princip osminásobné cesty je „správný pohled“. To nás učí, že musíme vidět věci tak, jak jsou ve skutečnosti, ne tak, jak si přejeme, aby byli. Pochopením povahy objektů a světského myšlení jsme lépe schopni učinit správná rozhodnutí.

Druhým konceptem osminásobné cesty je „správný záměr“. Tento koncept se zabývá intelektem a moudrostí. Tím, že je nepříznivý vůči násilí nebo hněvu a vyhýbání se fyzické a duševní touze, následuje „správný záměr“. Když se kombinují správný pohled a správný záměr, učení moudrosti je dosaženo osminásobnou cestou.

Třetí princip osminásobné cesty, „správná řeč“, se zabývá etickým chováním. Následující pravou řeč se člověk souhlasí s tím, že nebude lhát, používat škodlivý jazykurazit ostatní a neúčastnit se nesmyslné konverzace. Správná řeč je důležitá pro morální disciplínu, protože Sidhartha Gautama si uvědomila, že mocerní slova mají nad našimi životy a životy druhých. Buddha v podstatě prohlásil, že nezdravé akce mohou vést k nezdravé mysli a naopak. Tím, že se neubíhá život, nekradl a udržoval zdravou a čistou sexuální aktivitu, jeden sleduje cestu správného jednání.

"Pravé živobytí", pátý princip, nás učí, že bychom měli vytvářet svůj život mírumilovným, prospěšným a právním způsobem. Buddha poskytl čtyři činnosti, kterým by se mělo zabránit. Člověk by si neměl živit prodejem zbraní, živých tvorů, prací jako řezník nebo provozováním jatek nebo prodáváníPoison (alkohol, drogy atd.)

V osminásobné cestě je záměr klíčový. „Správné úsilí“ nám říká, že musíme dělat věci ze správných důvodů. Pomáhat někomu, protože je to správné, je příklad správného úsilí, zatímco pomoci někomu z osobního zisku ukazuje sobectví, a proto je proti osminásobné cestě.

Tím, že jsme si vědomi našich dojmů myšlenek a dalších, sledujeme „správnou všímavost“. Počáteční úsudky a vnímání je součástí toho, že je člověk, ale tím, že jsme si vědomi jak vnímáme věci, můžeme zajistit, že naše vnímání je spravedlivé. Buddha nastínil čtyři kroky k dosažení „správné všímavosti“. Musíme si být vědomi našeho těla, účinku jevů na naše emoce, účinek na náš stav mysli a povahu samotných jevů.

Poslední aspekt osminásobné cesty, „pravá koncentrace“, je jakýmsi vyvrcholením celé cesty. Pouze udržováním zdravé koncentrace během našeho meditatuIonty můžeme skutečně zajistit, že naše myšlenky a činy samy o sobě jsou zdravé. Tím, že se soustředíme na objekt nebo koncept po ruce a věnujeme tomu celé bytosti, můžeme určit jeho skutečnou povahu. Pokračováním v této praxi během meditace se nakonec stane druhou přírodou a podvědomí.