Wat is het verband tussen abortus en religie?

Omdat de meerderheid van de wereldbevolking beslissingen over het leven baseert op hun naleving van religieuze doctrine, zijn abortus en religie nauw met elkaar verbonden. Religieuze opvattingen over abortus verschillen sterk per geloof, waardoor sommige van de meest voorkomende religies ter wereld tegenover elkaar staan ​​in het debat over abortus. Het verband tussen abortus en religie is te vinden in het strikte verbod van het katholicisme op de medische procedure, in de toelating van de islam alleen in bepaalde omstandigheden, en in het beleid van het Joodse geloof "voor elk hun eigen". De veelheid aan sekten in religies verschilt vaak sterk van mening over de ethiek van abortus.

Het katholieke geloof, geregeerd door de paus, heeft een extreem strikt beleid tegen abortus om welke reden dan ook. Volgens de katholieke wet is het beëindigen van een zwangerschap of zelfs het voorkomen ervan onmogelijk, tot het punt dat de katholieke kerk het gebruik van hormonale anticonceptie of barrièremethode niet toestaat. Abortus wordt beschouwd als een ernstig kwaad, voor zover katholieke ziekenhuizen geen abortus in noodsituaties toestaan, hoewel velen een vrouw voor behandeling naar een ander ziekenhuis zullen doorverwijzen. Wat de katholieke kerk betreft, zijn abortus en religie volledig onverenigbaar.

In de islam is abortus onder bepaalde omstandigheden toegestaan, vooral in gevallen waarin het doorgaan van een zwangerschap fataal zou zijn voor de moeder. De algemene consensus is dat het toestaan ​​van de moeder om te sterven meer verkeerd is dan het toestaan ​​van de foetus om door te gaan. Therapeutische abortus is toegestaan, in sommige facties van de islam, tot zeven weken, met een paar coupures die het tot 16 weken toestaan; alles meer dan 120 dagen is niet toegestaan ​​volgens interpretaties van de koran.

In de islam wordt de reden achter een abortus ook meegewogen in het al dan niet toegestaan ​​zijn. Een gebrek aan financiële middelen om voor een kind te zorgen, wordt niet beschouwd als een legitieme reden om af te breken. Islamitische leiders zien dit als een belediging voor Allah, omdat het islamitische geloof gericht is op het geloof dat Allah voor zijn gelovigen zal zorgen.

Over het algemeen staat het joodse geloof abortus toe, op voorwaarde dat het volledig de keuze van de vrouw is, en vooral in gevallen waarin een zwangerschap de moeder fataal kan zijn. Elke individuele joodse leider beschouwt de ethiek van therapeutische abortus echter in een ander licht; orthodoxe joden keuren een abortus over het algemeen niet goed om niet-medische redenen.

Joodse geleerden hebben lang gedebatteerd wanneer het leven begint. De enige duidelijke concessie is dat een foetus niet als een volledig mens wordt beschouwd totdat hij levend wordt geboren en daarom geen rechten heeft. Een deel van de Talmoed, de centrale samenstelling van de Joodse wet, vereist eigenlijk dat een foetus wordt verwijderd als het een bedreiging voor de moeder is; als dit niet gebeurt, wordt dit als een misdrijf beschouwd.

Het verband tussen abortus en religie varieert vaak sterk binnen deze religies en onder andere religies, vooral die met vele denominaties. De redenen ervoor en ertegen komen vaak neer op het geloof in wanneer het leven begint. Abortus en religie staan ​​centraal in het debat, waarbij elke partij zijn eigen gevoel van moraliteit op tafel legt.