中絶と宗教の関係は何ですか？

世界の人口の大部分は、宗教的教義、中絶、宗教の遵守に関する彼らの遵守に関する人生の決定の決定であり、深く関係しています。中絶に関する宗教的スタンスは、それぞれの信仰の間で大きく異なり、中絶の議論の反対側に世界で最も一般的な宗教の一部を置きます。中絶と宗教の関係は、医療処置に対するカトリックの厳格な禁止、特定の状況のみ、そしてユダヤ人の信仰の「それぞれの」政策においてのイスラム教の手当であることに見られます。宗教の多くの宗派は、中絶の倫理に対する彼らの見解によってしばしば大きく異なります。

教皇に支配されているカトリック信仰は、何らかの理由で中絶に対する非常に厳格な政策を持っています。カトリックの法律によれば、妊娠を終わらせること、または発生することを防ぐことさえ、カトリック教会がいかなるタイプのホルモンまたはバリア法の避妊の使用を容認しないという点まで、許可されていません。 中絶は墓と見なされます悪は、カトリックの病院が緊急事態で中絶を許可しない限り、多くは治療のために女性を別の病院に紹介します。カトリック教会に関する限り、中絶と宗教は完全に矛盾しています。

イスラム教では、特定の状況、特に妊娠を継続することが母親にとって致命的である場合に中絶が許可されています。一般的なコンセンサスは、母親が死ぬことを許可することは、胎児が渡すことを許すよりも間違っているということです。イスラム教の一部の派factでは、治療中絶が最大7週間まで許可されており、16週間までいくつかの宗派が許可されています。コーランの解釈によると、120日以上は許可されていません。

イスラム教では、中絶の背後にある理由は、それが許されるかどうかについても考慮されています。子供の世話をする財政的手段の欠如は、中絶する正当な理由とは見なされません。イスラムの指導者は争いますアッラーが彼の信者を提供するという信念に集中しているので、これはアッラーへのf辱としてです。

一般的に、ユダヤ人の信仰は、それが完全に女性の選択であり、特に妊娠が母親にとって致命的であることが証明される可能性がある場合、中絶を許可します。しかし、個々のユダヤ人の指導者は、別の観点から治療中絶の倫理を考慮しています。正統派のユダヤ人は一般に、医療以外の理由で中絶を承認しません。

ユダヤ人の学者は、人生が始まると長い間議論されてきました。唯一の明確な譲歩は、胎児が生まれて生まれているため、権利がないまで完全な人間と見なされないということでした。ユダヤ法の中心的な編集であるタルムードのセクションでは、実際には、それが母親に対する脅威である場合、胎児を除去することを要求しています。そうしないと、犯罪と見なされます。

中絶と宗教の関係は、これらの宗教や他の信仰の中で、しばしば大きく異なります。多数の宗派を持っている人たち。それの理由と反対の理由は、しばしば人生が始まる時期の信念に帰着します。妊娠中絶と宗教は議論の中心にあり、それぞれの側がそれ自体の道徳感覚をテーブルにもたらします。