Jaki jest związek między aborcją a religią?

Ponieważ większość światowej populacji opiera decyzje życiowe na przestrzeganiu doktryny religijnej, aborcja i religia są ze sobą ściśle powiązane. Postawy religijne dotyczące aborcji różnią się znacznie w zależności od religii, co stawia niektóre z najbardziej rozpowszechnionych religii na świecie po przeciwnych stronach debaty na temat aborcji. Związek między aborcją a religią można znaleźć w surowym zakazie katolicyzmu wobec procedury medycznej, w dopuszczaniu się islamu tylko w pewnych okolicznościach oraz w polityce wiary żydowskiej „do każdej z nich”. Mnóstwo sekt w religiach często bardzo różni się poglądami na temat etyki aborcji.

Wiara katolicka, rządzona przez papieża, ma bardzo surową politykę przeciwko aborcji z jakiegokolwiek powodu. Zgodnie z prawem katolickim przerywanie ciąży, a nawet zapobieganie jej, nie jest dozwolone, do tego stopnia, że ​​kościół katolicki nie akceptuje stosowania jakichkolwiek metod kontroli urodzeń hormonalnych lub barierowych. Aborcję uważa się za poważne zło, o ile szpitale katolickie nie zezwalają na aborcję w nagłych wypadkach, chociaż wielu skieruje kobietę do innego szpitala na leczenie. Jeśli chodzi o kościół katolicki, aborcja i religia są całkowicie niezgodne.

W islamie aborcja jest dozwolona w pewnych okolicznościach, szczególnie w przypadkach, w których kontynuacja ciąży byłaby śmiertelna dla matki. Ogólny konsensus jest taki, że pozwolenie matce na śmierć byłoby bardziej błędne niż pozwolenie płodowi na przejście. Aborcja terapeutyczna jest dozwolona, ​​w niektórych frakcjach islamu, do siedmiu tygodni, z kilkoma nominałami pozwalającymi na to do 16 tygodni; cokolwiek powyżej 120 dni jest niedozwolone zgodnie z interpretacjami Koranu.

W islamie powód aborcji jest również uwzględniany w tym, czy jest to dozwolone, czy nie. Brak środków finansowych na opiekę nad dzieckiem nie jest uważany za uzasadniony powód do przerwania ciąży. Przywódcy islamscy postrzegają to jako obrazę dla Allaha, ponieważ wiara islamska koncentruje się na wierze, że Allah zapewni swoim wierzącym.

Zasadniczo wiara żydowska dopuszcza aborcję, pod warunkiem, że jest to całkowicie wybór kobiety, a zwłaszcza w przypadkach, gdy ciąża może okazać się śmiertelna dla matki. Każdy przywódca żydowski rozważa jednak etykę aborcji terapeutycznej w innym świetle; ortodoksyjni Żydzi na ogół nie akceptują aborcji z powodów pozamedycznych.

Żydowscy uczeni długo debatowali, kiedy zaczyna się życie. Jedyną wyraźną koncesją było to, że płód nie jest uważany za pełnego człowieka, dopóki nie urodzi się żywy, a zatem nie ma żadnych praw. Część Talmudu, centralna kompilacja żydowskiego prawa, faktycznie wymaga usunięcia płodu, jeśli stanowi on zagrożenie dla matki; niezastosowanie się do tego jest uważane za przestępstwo.

Związek między aborcją a religią często różni się znacznie w obrębie tych religii i innych wyznań, zwłaszcza tych o różnych wyznaniach. Powody za i przeciw często sprowadzają się do przekonania, kiedy zaczyna się życie. Aborcja i religia są w centrum debaty, a każda ze stron przedstawia swoje własne poczucie moralności.