Dlaczego liczba dni w miesiącu nie jest równa?

Patrząc na kalendarz, jedną z pierwszych rzeczy, które Springs Four, jest dziwność, że każdy miesiąc ma pozornie losową ilość dni. Dlaczego liczba dni w miesiącu nie jest równa? I dlaczego są dystrybuowane tak, jak są? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musimy nieco spojrzeć na historię współczesnego kalendarza.

Nasz kalendarz, kalendarz gregoriański, jest reformowaną wersją kalendarza Julian. Z kolei kalendarz Julian był zreformowaną wersją rzymskiego kalendarza. To właśnie podczas panowania Juliusza Cezara kalendarz został drastycznie wyrównany, aby działał nieco bardziej płynnie.

Przed reformą Juliana, liczba dni w ciągu miesiąca było następujące: Ianuarius miał 29 dni, lutu, lutu, było 28 dni, Martius miał 31 dni, Kiriis miał 29 dni, Magnijski był 21 dni, juniusz było 29 dni, 31 dni, 31 dni, było 28 dni, było 28 dni, było 28 dni, było 31 dni, było 31 dni, było 31 dni, 31 dni, 31 dni, 31. Sextilis miał 29 dni, wrzesień miał 29 dni, październik miał 31 dni, listopad miał 29 dni, grudzień miał 29 dni, a była inteRcalaris miesiąc, który miał 27 dni.

W nowym kalendarzu Julian miesiąc Intercalaris został całkowicie zniesiony, a liczba dni zmieniła się na krótsze miesiące. Te miesiące, które miały już długość 31 dni, pozostały takie same, podczas gdy Ianuarius, Sextilis i grudzień każdy zyskał dwa dni, a Aprilis, Iunius, wrzesień i listopad zyskały jeden dzień, podczas gdy Feruarius pozostał taki sam, chociaż zyskał jeden dodatkowy dzień co cztery lata, aby nieco wyrównać kalendarz. Quintilis został później przemianowany na Iuliusa na cześć Juliusza Cezara, a Sextilis został przemianowany na sierpień na cześć Augusta Cezara.

Patrząc na starszy rzymski kalendarz, widać, że liczba dni w miesiącu była już nieregularna. Wynika to z pewnych zmian między wczesnym kalendarzem rzymskim a późniejszym kalendarzem rzymskim. Pierwotnie kalendarz rzymski był kalendarzem księżycowym, co oznacza, że ​​toDługość każdego miesiąca była z grubsza oparta na Księżycu. Czas między dwoma nowymi księżycami wynosi około 29,5 dni, więc miesiące miały 29 lub 30 dni. Te miesiące z 29 dniami uznano za pecha, osoby z 30 zostały uznane za szczęśliwe.

Liczba dni w miesiącu w tradycji rzymskiej nie została obliczona zupełnie taka sama, jak je obliczamy dzisiaj. Zamiast liczyć od jednego do 29 lub 30, Rzymianie liczyli od momentu, gdy Księżyc nowiu został po raz pierwszy zauważony po zachodności

Pierwszy prawdziwie formalny rzymski kalendarz odszedł już z prawdziwego kalendarza księżycowego, chociaż dni były znacznie bardziej równomiernie rozmieszczone niż nasz obecny kalendarz. Kalendarz miał tylko dziesięć miesięcy, a liczba dni w miesiącu była następująca: 31 dni w Martiusie, 30 dni w Aprilis, 31 dni w Maiusie, 30 dni w Iunius, 31 dni w Quintilis, 30 dniW Sextilis, 30 dni we wrześniu, 31 dni w październiku, 30 dni w listopadzie i 30 dni w grudniu. Ponadto w zimie było około 61 dni, które nie były częścią żadnego konkretnego miesiąca.

Rzeczy stały się jeszcze bardziej skomplikowane pod koniec XVIII wieku p.n.e. z powodu rzymskiego przesądu, który utrzymywał równe liczby. Jeden z tradycyjnych królów Rzymu, Numa Pompilius, postanowił zreformować kalendarz, aby osiągnąć jak najwięcej miesięcy, ma jeszcze wiele dni. Jego pierwsza reforma dodała dwa miesiące, styczeń i luty, do końca kalendarza i sprawił, że wszystkie miesiące oszczędzały luty, miała dziwną liczbę dni. To sprawiło, że kalendarz z grubsza naprzemiennie w liczbie dni w miesiącu: 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29, 29, 28.

Popularna apokryficzna legenda z XIII wieku próbuje drastycznie uprościć przyczyny liczby dni każdego miesiąca. Trzyma, że ​​pierwotnie kalendarz Julian był regularny, a długości miesiąca naprzemiennie: 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29. Teoria zawiera, że ​​Cezar dodawał jeden dzień do każdego miesiąca, z wyjątkiem lutego, aby wypełnić kalendarz. Teoria ponadto zastanawia się, że za panowania Augusta Cezara, sierpień, został zmieniony na 31 dni, aby dopasować się do lipca. Teoria ta ma wiele dowodów na obalenie go, w tym starsze nieregularne rzymskie kalendarze. Niezależnie od motywacji starożytnych Rzymian, aby ich kalendarz nie był nieregularny, prawdopodobnie nie było to związane z pychy Augusta Cezara.