Varför är antalet dagar på en månad inte lika?
När man tittar på en kalender är en av de första som sprider sig det konstighet som varje månad har en till synes slumpmässig mängd dagar. Varför är antalet dagar på en månad inte lika? Och varför distribueras de som de är? För att besvara den frågan måste vi titta lite på den moderna kalenderns historia.
Vår kalender, den gregorianska kalendern, är en reformerad version av den julianska kalendern. Julian -kalendern var i sin tur en reformerad version av den romerska kalendern. It was during the reign of Julius Caesar that the calendar was realigned drastically, to make it function somewhat more seamlessly.
Before the Julian reform, the number of days in a month was as follows: Ianuarius was 29 days, Februarius was 28 days, Martius was 31 days, Aprilis was 29 days, Maius was 31 days, Iunius was 29 days, Quintilis was 31 days, Sextilis var 29 dagar, september var 29 dagar, oktober var 31 dagar, november var 29 dagar, december var 29 dagar och det var en INTERcalaris månad som var 27 dagar lång.
I den nya Julian -kalendern avskaffades intercalaris -månaden helt och antalet dagar förändrades under de kortare månaderna. De månaderna som redan hade en längd på 31 dagar förblev densamma, medan Ianuarius, Sextilis och december var och en fick två dagar, och Aprilis, Iunius, september och november fick en dag, medan februius förblev densamma, även om den fick en extra dag var fjärde år, för att utjämna kalendern något. Quintilis döptes senare till Iulius för att hedra Julius Caesar, och Sextilis döptes till augusti för att hedra Augustus Caesar.
När man tittar på den äldre romerska kalendern är det uppenbart att antalet dagar på en månad redan var oregelbundet. Detta beror på några skift som hände mellan den tidiga romerska kalendern och den senare romerska kalendern. Ursprungligen var den romerska kalendern en månkalender, vilket betyder detLängden på varje månad var grovt baserad på månen. Tiden mellan två nya månar är ungefär 29,5 dagar, så månader var antingen 29 eller 30 dagar lång. De månaderna med 29 dagar ansågs olyckliga, de med 30 ansågs lyckliga.
Antalet dagar på en månad i den romerska traditionen beräknades inte riktigt detsamma som vi beräknar dem idag. I stället för att räkna upp från en till 29 eller 30 räknade romarna från den tid som den nya månen först upptäcktes efter solnedgången, och beroende på orienteringen och formen på den tunna halvmånen, antalet dagar till mittpunkten när månen var på halv full skulle bestämmas.
Den första verkligt formella romerska kalendern hade redan gått från en riktig månkalender, även om dagarna var mycket jämnare fördelade än vår nuvarande kalender. Kalendern hade bara tio månader, och antalet dagar på en månad var följande: 31 dagar i Martius, 30 dagar i april, 31 dagar i Maius, 30 dagar i Iunius, 31 dagar i Quintilis, 30 dagari Sextilis, 30 dagar i september, 31 dagar i oktober, 30 dagar i november och 30 dagar i december. Dessutom fanns det cirka 61 dagar under vintern som inte ingick i någon speciell månad.
saker blev ytterligare komplicerade i slutet av 800-talet fvt på grund av en romersk vidskepelse som hade jämnt siffror för att vara otur. En av de traditionella kungarna i Rom, Numa Pompilius, beslutade att reformera kalendern för att göra så få månader som möjligt har till och med antal dagar. Hans första reform lade till två månader, januari och februari, till slutet av kalendern och gjorde alla månader, förutom att februari har udda antal dagar. Detta gjorde att kalendern ungefär växlar i antalet dagar i en månad: 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, 29, 29, 28.
En populär apokryfal legend från 1200 -talet försöker förenkla orsakerna bakom antalet dagar varje månad drastiskt. Det anser att den julianska kalendern ursprungligen var regelbunden, med månadslängder alternerande: 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29. Teorin hävdar att Caesar sedan lade till en dag till varje månad utom februari för att fylla i kalendern. Teorin föreskriver vidare att Augustus Caesar, Augusti, under 31 dagar, under juli. Denna teori har gott om bevis som motbevisar den, inklusive äldre oregelbundna romerska kalendrar. Oavsett de gamla romarnas motivationer att göra sin kalender oregelbunden, var den förmodligen inte kopplad till hubrisen i Augustus Caesar.