Tibetanska opera, Ace Lhamo ali Lhamo, kar v tibetanščini pomeni vila, je tradicionalna tibetanska opera. Rečeno je, da je to opero ustvaril Drupthok Thangthong Gyalpo, menih in graditelj grebenov v 14. stoletju.
Vrhunec Lhama je njegova maska. Običajno je na čelu maske motiv sonca in lune. Iz maske je mogoče prepoznati vlogo igralca. Rdeča maska se nanaša na kralja; zelena kraljica; rumene lame in božanstva itd.
Thangka, ki jo vidimo v vsakem samostanu in družinskem svetišču v Tibetu, je pravzaprav nekakšna tibetanska poslikava zastave z zvitkom in je edinstvena vrsta umetnosti, ki pripada tibetanski kulturi.
Tibetanski masleni čaj je nepogrešljiv napitek v vsakdanjem življenju Tibetancev. Za ljudi je dober na več načinov: pomaga ohranjati toploto telesa, pomirja lakoto, pomaga pri prebavi, spodbuja zdrav srčno-žilni sistem, čisti telo nakopičene mlečne kisline. , ter pomladiti notranjo moč in povečati vzdržljivost.
Popotniki v Tibet lahko najdejo mani kamne in mani kamnite gomile skoraj povsod, v samostanih, ob vaseh, ob poteh in na gorah. Včasih so okrašeni z ovčjimi in jakovimi rogovi. Običajno je na njih vpisana univerzalna mantra Om Mani Padme Hum gladke kamnite plošče, kamenčki in skale. Pogoste teme so tudi slike božanstev in velikih adeptov ter besedila suter.
Tsatsa, ki izvira iz sanskrta, je tipična oblika tibetanske budistične umetnosti. Pravzaprav so tsatse votivne tablice v tibetanskem budizmu, običajno glineni odtisi, narejeni s kovinskim kalupom, ki vsebuje izdolbeno, obrnjeno podobo božanstva, stupe ali drugih svetih simbolov.
Plapolajoče molitvene zastave lahko pogosto najdemo skupaj s kupi mani kamnov na strehah, gorskih prelazih, rečnih prehodih in drugih svetih mestih.
Obstajata dve vrsti molitvenih zastavic, vodoravne, ki se v tibetanščini imenujejo Lungta, in navpične, imenovane Darchor. Vodoravne molitvene zastavice so kvadrati, ki so na zgornjih robovih povezani z dolgo nitjo. Manj uporabljene navpične molitvene zastavice so običajno posamezni kvadratki ali skupine kvadrati, prišiti na drogove, ki so posajeni v zemljo ali na strehah.
Molitvena kolesa, v tibetanščini imenovana Chokhor, so zelo pogosti verski predmeti v Tibetu. Ročno molitveno kolo je votel lesen ali kovinski valj, pritrjen na ročaj. Mantre Om Mani Padme Hung so natisnjene ali reliefno vgravirane na valj. Pritrjeno na valj je svinčena utež z verigo, ki olajša vrtenje.
Tibetanska umetnost in kulturaTibetanci si delijo svojo regijo in edinstveno kulturo z Menpo, Luopo, Kitajci Han, Hui, Šerpi in nekaj ljudstvom Denga. Tibetanci so optimistični in veseli ljudje. Torej je preprosto bivanje v Tibetu kulturna izkušnja sama po sebi. Če pa to ni dovolj, Tibet ponuja veliko priložnosti za raziskovanje in spoznavanje njegove edinstvene kulture. Obstaja veliko muzejev, gledališč, oper in galerij, ki bodo kulturno nagnjene ljudi zelo zaposlile.
Podarjanje Hade (ali Khataga) je tradicionalna praksa spoštovanja in gostoljubja v Tibetu. Če ljudje darujejo Hado kipu ali visokemu lami, naj dvigne Hado nad svoja ramena in se prikloni. Ko navadni ljudje prejmejo Hada, prav je, da to sprejmemo z obema rokama. Za imenom vedno dodajte "La", da izkažete svoje spoštovanje, na primer Tashi La. Visokega lamo naslavljajte z "Rinpoče La" in navadnega lamo z "Geshe La" , čeprav morda ni Geshe. Obstaja nekaj splošnih pravil, ki si jih je treba zapomniti, če ljudje nameravajo obiskati samostan. Vedno hodite v smeri urinega kazalca okoli verskih svetišč, stup, kamnov Mani in molitvenih koles. Če pa ljudje obiščejo samostan Bon, potem hodite v nasprotni smeri urinega kazalca. Čeprav si menihi ob vstopu v sobo sezujejo čevlje, je sprejemljivo vstopiti v sobo, ne da bi obiskovalcem sezuli čevlje. Vstop v notranjost med petjem je dovoljen. Sedite ali stojte zadaj, brez glasnega in nespoštljivega pogovora. Prav tako velja za pravi bonton, če ob obisku samostana ponudite nekaj denarja. Naslednje velja za tabu:
Drupthok Thangthong Gyalpo je organiziral prvo predstavo s pomočjo sedmih lepih deklet, da bi zbral sredstva za gradnjo mostov, da bi izboljšali prevoz in olajšali romanje. Tradicija se je prenašala in razvila v tibetansko opero, priljubljeno po vsej regiji. Običajno so nastopi potekali ob različnih prazničnih priložnostih, kot je Shoton, na seji, na kateri so poklicne in amaterske skupine poklicane v Lhaso, da bi zabavale dalajlamo in menihe v Potali, Drepungu ali Norbulingki. Budistični nauki in tibetanska zgodovina so viri navdiha za tibetansko opero, zato večina njenega repertoarja temelji na budističnih zgodbah in tibetanski zgodovini. Tradicionalna drama je kombinacija plesov, pesmi, pesmi in mask.
Predstava tibetanske opere poteka po ustaljenih postopkih. Vsaka predstava se začne s čiščenjem odra in blagoslovom Boga. Pripovedovalec zapoje povzetek zgodbe v verzih. Nato vstopijo izvajalci, ki začnejo plesati in peti. Predstava se konča z ritualom blagoslova.
Thangka na splošno spada v več kategorij glede na uporabljene tehnike; in sicer poslikana Thangka, tkalska Thangka, vezeninska Thangka, pasterska Thangka itd. Med njimi so najpogosteje vidne poslikane Thangke. Thangka se je pojavila okoli desetega stoletja, kot kombinacija kitajskega slikanja z zvitki, nepalskega slikarstva in kašmirskega slikarstva. Thangke so običajno postavljene pokonci v pravokotni obliki, medtem ko je nekaj takšnih, ki se ukvarjajo s predmeti Mandale, ki so kvadratni. Bombažno platno in lanene tkanine so običajne tkanine, na katere so slike naslikane z mineralnimi in organskimi pigmenti, pomembne Thangke pa so zmlete. zlato in dragi kamni kot pigmenti. Tipična Thangka ima natisnjeno ali vezeno sliko, pritrjeno na kos pisane svile. Ob strani od spodaj proti vrhu je pritrjena lesena palica, da jo je lažje obesiti in zviti. Thangke pokrivajo različne teme, vključno s tibetansko astrologijo, farmakologijo , teologija, Mandala, podobe velikih adeptov, božanstev in Bud ter Jataka zgodbe o Budi. Slikanje Thangke se običajno začne z raztezanjem kosa bombažne tkanine na lesenem okvirju vzdolž njegovih stranic. Nato se določena vrsta gessa nanese na sprednji in zadnji del platna, da blokira luknje, nato pa se postrga, da nastanejo gladke površine Nato je narisanih nekaj orientacijskih črt, ki vodijo skiciranje. Z upoštevanjem fiksnega razmerja se slike nato grobo narišejo. Predstavljeno božanstvo ali svetnik zaseda sredino, medtem ko druga spremljajoča božanstva ali menihi obkrožajo osrednjo figuro in vzdolž roba ter je sorazmerno manjše velikosti. Sledi barvanje. Slikarji nanesejo pigmente na skico. Črna, zelena, rdeča, rumena in bela so osnovne barve, ki se uporabljajo pri barvanju. Nato se izvede senčenje za boljše slikovne učinke. Na zadnji stopnji so obrazne poteze in oči dokončane, ki se sveto opravi šele po obredu na določen dan. Ko so podrobnosti končane, se platno odstrani iz okvirja in namesti na kos brokatirane svile. Lesene palice so pritrjene na zgornji in spodnji del svile. je pritrjen pokrov za prah iz gossamer svile in je pripravljen za obešanje. Tradicija Karma Gadri in tradicija Menri Karma Gadri sta dve veliki šoli tibetanskega slikarstva Thangka.
Sestavine maslenega čaja so maslo, opečni čaj in sol. V vsaki tibetanski družini je tanek lesen valj, ki se uporablja za mešanje čaja. Lesen bat se uporablja za potiskanje in vlečenje znotraj valja, kjer se maslo, sol, in sveže skuhan brick tea zmešata. Po minuti ali dveh mešanja ga prelijemo v kotliček, da se lahko ogreje nad ognjem in je kadarkoli pripravljen za serviranje. Pipanje čaja je vsakodnevni ritual za Tibetance. Navajeni so, da popijejo več skled čaja z maslom, preden začnejo delati en dan. Čaj z maslom postrežejo tudi gostom. Na splošno gost ne more zavrniti z zahvalo, ampak mora spiti vsaj tri pred odhodom polne sklede maslenega čaja. Da bi izkazali vljudnost do gostitelja, je treba čaj vzeti počasi in medtem povedati gostitelju, da je čaj čudovitega okusa. Običajno je, da pustimo malo na dnu čajne skodelice, ko končamo. Tibetanci zelo radi pijejo čaj. Poleg čaja s slanim maslom je čaj s sladkim mlekom še ena priljubljena alternativa, zlasti na tibetanskih porokah. Vroči vreli črni čaj, filtriran in pretočen v mešalnik, se nato doda sveže mleko in sladkor. Po približno minuti mešanje čaja bo pripravljeno za postrežbo in pred vami se bo pojavila skodelica rdečkasto bele pijače.
Tibetanci gradijo te edinstvene umetnine, da bi pokazali svojo pobožnost do svojih božanstev in Budovih naukov. Ko naletijo na kamniti nasip Mani, ga Tibetanci obkrožijo v smeri urinega kazalca kot molitveno daritev za zdravje, mir in zaščito.
Pokop v stupi in upepelitev sta rezervirana za visoke lame, ki so počaščeni ob smrti. Pokop pod nebom je običajen način za odstranjevanje trupel navadnih ljudi. Pokop pod nebom ni primeren za otroke, mlajše od 18 let, nosečnice ali tiste, ki so umrli zaradi nalezljive bolezni ali nesreče. Izvor nebesnega pokopa ostaja večinoma skrit v tibetanski skrivnosti. Pokop v nebo je obred, ki ima velik verski pomen. Tibetance spodbujajo, da so priča temu obredu, da se odkrito soočijo s smrtjo in začutijo minljivost življenja. Tibetanci verjamejo, da truplo ni nič drugega kot prazna posoda. Duh ali duša , pokojnika je zapustil telo, da bi se reinkarniral v drug krog življenja. Menijo, da je red Drigung Kagyu tibetanskega budizma vzpostavil tradicijo v tej snežni deželi, čeprav obstajajo tudi druge različice njegovega izvora. Truplo ponudijo jastrebom. Verjame se, da so jastrebi Dakini. Dakini so tibetanski ekvivalent angelov. V tibetanščini Dakini pomeni "nebeški plesalec". Dakini bodo dušo odpeljali v nebesa, kar se razume kot vetrovno mesto, kjer duše čakajo na reinkarnacijo v svoja naslednja življenja. To darovanje človeškega mesa jastrebom velja za krepostno, ker reši življenja majhnih živali, ki bi jih jastrebi sicer lahko ujeli za hrano. Sakjamuni, eden od Bud, je dokazal to vrlino. Da bi rešil goloba, je nekoč s svojim mesom hranil jastreba. Po smrti bo pokojnik tri dni nedotaknjen. Menihi bodo peti okoli trupla. Pred dnevom pogreba bo truplo očiščeno in zavito v belo blago. Truplo bo postavljeno v položaj zarodka, enako položaj, v katerem je bila oseba rojena. Ritual nebesnega pokopa se običajno začne pred zoro. Lame vodijo obredno procesijo do kostilnice in s petjem vodijo dušo. V Tibetu je malo kostelnic. Običajno se nahajajo v bližini samostanov. Malo ljudi bi obiskalo grobišče, razen da bi bili priča nebesnim pokopom. Le redki bi si želeli obiskati te kraje. Po petju lomilci trupov pripravijo telo, da ga zaužijejo jastrebi. Telo se odvije in prvi rez se naredi na hrbtu. S sekiricami in cepami se truplo hitro razreže na določen in natančen način. Meso je narezano na kose mesa. Notranje organe narežemo na koščke. Kosti zdrobimo na drobce in jih nato pomešamo s tsampo, praženo ječmenovo moko. Ko se začnejo razbijanja teles, zažgejo brinovo kadilo, da prikličejo jastrebe k njihovim nalogam, da pojedo zajtrk in postanejo Dakini. Med postopkom razbijanja teles te grde in ogromne ptice krožijo nad njihovimi glavami in čakajo na svojo pojedino. Pomahajo jih. stran od pogrebne skupine, običajno sestavljene iz prijateljev pokojnika, dokler razbijalci trupel ne opravijo svoje naloge. Ko je truplo popolnoma ločeno, se mešanica zdrobljenih kosti raztrese po tleh. Ptice pristanejo in skakljajo naokoli ter grabijo za hrano. Da bi zagotovili vzpon duše, je treba pojesti celotno telo pokojnika. Po mešanici kosti sledijo organi in nato meso. Ta mistična tradicija vzbuja radovednost med tistimi, ki niso Tibetanci. Tibetanci pa močno nasprotujejo obiskom zgolj radovednežev. Na obredu bo prisotna le pogrebna skupina. Fotografiranje je strogo prepovedano. Tibetanci verjamejo, da lahko fotografiranje obreda negativno vpliva na vzpon duše.
Tibetanci verjamejo, da je izdelava tsatsa dejanje kopičenja zaslug. Kot svete predmete je tsatsa mogoče najti v stupah, nišah molitvenega kolesa, svetih jamah in samostanskih oltarjih ali ob svetih gorah, svetih jezerih in drugih svetih krajih. Majhne tsatse lahko postavite noter prenosno svetišče z amuleti (tibetansko imenovano Gau) in ga tisti, ki potujejo, jemljejo kot amulete. Izdelava tsatse je obvezna veščina menihov v tibetanskih samostanih. Tsatsa spada v različne kategorije glede na dodane sestavine, vključno z navadno glineno tsatso, ki nima posebne sestavine; ash tsatsa, ki ima dodan pepel poznih lam; zdravilo tsatsa, ki ima dodana tibetanska zelišča; humoralna tsatsa, ki vsebuje tekočino, proizvedeno v postopku mumificiranja poznih visokih lam; in tsatsa, ki so jih izdelali visoki lame sami ali druge znane osebnosti. Poleg tega pa je narejenih nekaj virtualnih tsatsa. Srečni popotniki lahko v kakšni regiji odkrijejo, da Tibetanci uporabljajo svoje modele tsatsa za vtiskovanje v vetru, vodi in ognju! Tibetanci verjamejo, da je za izdelavo svetega predmeta mogoče uporabiti vse, tudi veter, vodo in ogenj. Ko so tsatse oblikovane, jih posušijo ali žgejo, da postanejo trde. Šele potem, ko so obredno opolnomočene, jih je mogoče uporabiti kot svete predmete!
Molitvena zastava
Molitvene zastavice so pravzaprav pisani kvadratki iz bombažnega blaga v beli, modri, rumeni, zeleni in rdeči barvi. Leseni bloki se uporabljajo za okrasitev molitvenih zastavic s podobami, mantrami in molitvami. Običajno je na sredini molitvene zastavice podoba vetrovni konj, ki nosi tri dragulje budizma. Na štirih vogalih zastave so podobe Garude, zmaja, tigra in snežnega leva, ki so štiri svete živali, ki predstavljajo štiri vrline modrosti, moči, zaupanja in neustrašnosti veselje oz. Včasih je na robovih mogoče najti ugodne budistične simbole. V praznih prostorih med slikami so natisnjene molitve in mantre.
Molitveno kolo
Tibetanci uporabljajo molitvena kolesa za širjenje duhovnih blagoslovov na vsa čuteča bitja in prikličejo dobro karmo v njihovem naslednjem življenju. Verjamejo, da je vsak obrat molitvenega kolesa enak eni izreki mantre, zato jim bo verska praksa v zameno pomagala kopičiti zasluge, nadomestiti negativne učinke s pozitivnimi in jim s tem prinese dobro karmo. Verske vaje so del tibetanskega življenja. Ljudje vrtijo kolo podnevi in ponoči med hojo ali počitkom, kadarkoli imajo proste desne roke, medtem ko mrmrajo isto mantro. Budisti vrtijo kolo v smeri urinega kazalca. Privrženci Bona vrtijo kolo v nasprotni smeri urinega kazalca. Molitvena kolesa se razlikujejo po velikosti in vrsti. Niso vsa molitvena kolesa ročna. Običajno je, da so molitvena kolesa v velikosti vedra postavljena na lesenih stojalih vzdolž sprehajalnih poti, ki obkrožajo samostane in druga svetišča, v korist obiskujočih romarjev. Večje molitvena kolesa za vodo, ogenj in veter so zgrajena tako, da jih poganjajo tekoča voda, goreča luč in pihajoči veter, ki jih poganjajo, in lahko kasneje svojo pozitivno karmo prenesejo na vse, ki se jih dotaknejo. Verski simboli tibetanskega budizma Med potovanjem po tibetanskih samostanih in vaseh je običajno videti različne verske simbole. Uporabljajo se kot sveti okraski. Osem ugodnih znamenj ali osem motivov na splošno simbolizira, kako napredovati po budistični poti. Sledi nekaj predmetov, ki imajo posebno simboliko pomeni za Tibetance:
|