Co je Jeruzalémský syndrom?
Jeruzalémský syndrom je termín používaný k popisu mentálního jevu, při kterém návštěvníci Jeruzaléma rozvíjejí náboženské klamné představy a věří, že mohou být Bohem nebo slavnou osobou z Bible. Tito jednotlivci věřili, že jsou slavnými biblickými lidmi, jako je Jan Křtitel, apoštol Pavel, Panna Maria nebo dokonce Mesiáš. Syndrom postihuje pouze členy judaismu, křesťanství a islámu, přičemž většinu případů tvoří Židé a křesťané. Tuto teorii vyvinul Dr. Yair Bar-El, bývalý ředitel Centra duševního zdraví Kfar Shaul v Jeruzalémě, který tvrdil, že za měsíc léčí průměrně jednoho až dva pacienty s Jeruzalémským syndromem.
Mnoho pacientů s Jeruzalémským syndromem má historii již existujících duševních poruch, ale ne všechny. Podle Bar-El a kolegy Kfar Shaul psychiatr Gregory Katz, mnoho postižených jednotlivců nemělo před návštěvou Jeruzaléma žádné duševní poruchy. Přicházeli úplně rozumně, jednu hodinu cestovali městem a další putovali pouští jako John the Baptist při hledání konvertitů. Většina z těchto jedinců je léčena v Kfar Shaul a propuštěna do jednoho týdne, poté se vracejí do normálního života beze zbytku svých náboženských fantazií.
Psychiatři spekulovali, že snad tito dříve normální lidé - většina z nich protestantští křesťané z USA - trpí určitým šokem náboženské kultury. Skutečnost, že se Jeruzalém podobá mnoha jiným moderním městům, s rušným provozem, obchodníky, kteří se pohybují po mobilních telefonech a nekontrolovatelnými komerčními reklamami, je násilně v rozporu s myšlenkou jednotlivce na starobylé dlážděné město, které občané oblékají v hábitu. a sandály. V reakci na takové neslučitelné myšlenky někteří tvrdí, že jejich mysl trpí dočasným zhroucením. Dalším faktorem by mohlo být to, že mnoho lidí cestuje do Jeruzaléma na svatém poušti a po příjezdu věří a cítí, že jsou k Bohu blíž než kdykoli předtím. Takové silné emoce mohou také vést k podivným psychologickým reakcím.
Samozřejmě se vyskytlo mnoho případů, kdy se u pacientů nevyvinul Jeruzalémský syndrom, a to nikoliv kvůli intenzivní náboženské zkušenosti, ale kvůli dříve existující duševní poruše. Jeden muž, který trpěl paranoidní schizofrenií, vyvinul v USA syndrom Jeruzaléma a v důsledku toho odcestoval do Jeruzaléma. Byl to americký kulturista, který věřil, že je Samson, biblický silák. On cestoval do Jeruzaléma na klamné svaté misi přesunout část západní zdi. Někteří spekulují, že David Koresh, padlý kultovní vůdce pobočky Davidians, nechal komplex Mesiáše částečně způsobit cestu do Jeruzaléma.
Zatímco mnozí v lékařské komunitě jsou skeptičtí vůči legitimitě Jeruzalémského syndromu, mnozí to berou vážně, nikde více než v Jeruzalémě. Turističtí průvodci, bezpečnostní pracovníci a lékaři v Jeruzalémě sledují příznaky Jeruzalémského syndromu. Jakmile osoba trpící symptomy dosáhla stádia zabalení do bílých prostěradel a proselytizace v poušti, mnoho lékařů je vyškoleno, aby si hráli spolu s bludy, aby už dále nepohrozovali pacienta. S pomocí času, lékařské péče a drog se iluze často vytrácí.
Jeruzalémský syndrom není jediným příkladem Voyagerova syndromu, ve kterém cestovatel spadá pod dočasné a bizarní psychologické kouzlo v reakci na konkrétní místo. Mnoho lidí, kteří odcestovali do Paříže, zejména japonští turisté, zažili vzrušené duševní stavy a zažili halucinace a pocity nepřátelství k úzkosti. Tomu se říká pařížský syndrom a předpokládá se, že je způsoben směsí únavy z cestování a kulturního šoku. Tam je také Florence, nebo Stendhal, syndrom, kde cestovatelé stanou se závratě, dezorientovaný, a zažít halucinace v odezvě na prohlížení znamenitého Florentine umění.