社会考古学とは

社会考古学は考古学研究の分野であり、個々の物や人ではなく、それぞれのことを文脈に入れようとすることで、より大きな視点に焦点を当てています。 言い換えれば、発見された個々のアーティファクトの役割を決定することにより、社会がどのようなものであったかのモデルを構築しようとします。 それが達成されると、特定のアイテムが製造または使用された理由を簡単に確認できます。 この分野には多くの利点がありますが、研究者は個人や文化の偏見が解釈に影響を与えないように注意する必要があります。

コリンレンフルーは1970年代に社会考古学を設立し、1990年代初頭にその概念を拡大しました。 彼はイギリスの考古学者であり、ケンブリッジ大学で学業の多くを過ごしました。 彼は社会考古学の重要性に関する主要な研究を発表しましたが、世界中の主要な史跡での略奪防止に焦点を合わせることを含め、この分野に他の多くの貢献をしました。

社会考古学には多くの利点があります。 同じ地域で発見されたかもしれない文化や人々を区別し識別するのに役立ちます。 それは、それらの人々がいつ住んだかもしれないか、そして彼らがその特定の時間にどのように住んで対話したかもしれないかのコンテキストを提供できます。 このタイプの考古学は、放射性炭素年代測定の恩恵なしに社会の期間を特定することさえあります。

社会考古学は、さまざまなサイトで見つかったアーティファクトを単に識別するだけではありません。 それは人間の文化を探求し、考古学的な記録を歴史的な物語にして、特定の場所で彼らに先行していた関係、階級、政府について人間に少しを伝えることを目指しています。 一緒に見つかったオブジェクトまたはアーティファクトが多いほど、そこに住んでいた社会のタイプを判別しやすくなります。

その歴史を伝えるために、社会考古学は、ある場所の人工物やその他の証拠を、その場所の歴史について既に知られているものと組み合わせようとします。 文化または人がオブジェクトを使用した対象を直接観察することは不可能であるため、最終的には何らかの解釈が行われなければなりません。 したがって、このタイプの考古学は、現代の観点から社会を説明しようとするため、場合によっては現代のバイアスを導入する可能性があります。 考古学者はそのような偏見から守らなければなりませんが、完全に排除することは不可能かもしれません。 同様に、いくつかの仮説は決定的に証明することは不可能かもしれません。