Co to są Anima i Animus?

Anima i animus są dwoma terminami używanymi przez psychologa Carla Junga do opisania kobiecych i męskich połówek osobowości. Uważał, że wszyscy ludzie mają stronę kobiecą (anima) lub męską (animus). Celem osoby, w osiągnięciu indywidualizacji i posiadania całej osobowości, jest integracja strony przeciwnej do płci. Dlatego mężczyźni mają animę, kobiecą stronę, a kobiety animus, męską.

Teorie Junga obejmowały ideę, że anima i animus przebywały przede wszystkim w nieświadomości, ale ich nierozpoznanie lub włączenie do osobowości może oznaczać reakcję nieświadomości. Innymi słowy, człowiek, który nie chce rozpoznać swojej animy, może być napędzany przez animę i działać z najgorszymi aspektami animy. Alternatywnie, może celowo twierdzić, że negatywne aspekty męskiej jaźni próbują powstrzymać swoją animę przed pojawieniem się. Homofobia u mężczyzn byłaby przykładem osoby desperacko kontrolującej aspekty własnego ja, które uważa za kobiece.

Jung nie sugerował, że wchodząc w kobiecą stronę, staje się homoseksualistą, jeśli ktoś jest mężczyzną. Raczej sięga po dary zwykle przypisywane animie i świętej kobiecości. Zdolność do emocjonalnego nawiązywania relacji z innymi, siła twórcza, a tym samym siła artystyczna, są cechami anima. Człowiek, który jest kreatywny, świetny słuchacz i ma udane relacje, prawdopodobnie ma kontakt ze swoją animą.

Rozważając animę i animus dla kobiet, dostęp do męskiej strony, czyli animus, daje kobietom umiejętność posługiwania się rozumem, myślenia logicznego, a także poświadczania siły fizycznej i intelektu wśród wielu męskich cech. Idea bycia odważnym i silnym jest częściej uważana za męskie atrybuty. Jung prawdopodobnie doszedłaby do wniosku, że współczesna samotna mama naprawdę potrzebuje swojego animusa, aby skutecznie wychowywać swoje dzieci, ponieważ musi być zarówno matką, jak i tatą dla swoich dzieci.

Jung, a później Joseph Campbell, również używali terminów psychologicznych anima i animus, aby omówić podróż bohatera w mitach i literaturze. W podróży męskiego bohatera zawsze dochodzi do konfrontacji z bardzo przerażającą postacią kobiecą lub bestią. Ma to reprezentować ignorowaną animę.

Anima musi zostać uspokojona lub podbita, a siła musi zostać zabrana z tej strony bohatera, aby podróż zakończyła się powodzeniem. Dopóki bohater nie będzie w stanie rozpoznać kobiecych części siebie, nie będzie mógł iść dalej i będzie w ciągłym konflikcie z animą. To samo dotyczy podróży bohaterki i integracji animusów, chociaż eksploracja bohaterki jest mniej stosowana w pracach Junga i Campbella.

Kiedy osoba lub fikcyjny bohater akceptuje animę i animus, osiąga pełnię lub indywidualizację. Dla Junga odrzucenie animy i animusa doprowadziło wielu ludzi do poważnych problemów psychologicznych. Kiedy anima i animus zostały rozpoznane, wykorzystane i docenione, osoba postąpiła naprzód w kierunku psychologicznego samopoczucia.