Co to są anima i animus?
Anima i Animus to dwa terminy stosowane przez psychologa Carla Junga do opisania kobiecych i męskich połówek osobowości. Myślał, że wszyscy ludzie mają stronę kobiecą (animę) lub męską (animus). Celem osoby, w osiągnięciu indywiduacji i posiadania całej osobowości jest zintegrowanie strony przeciwnej do płci. Dlatego mężczyźni mają animę, kobiecą stronę, a kobiety mają animus, męską stronę.
Teorie Junga obejmowały pomysł, że anima i animus przebywały przede wszystkim w nieświadomości, ale brak rozpoznania lub włączenia do osobowości może oznaczać reakcję na nieświadomości. Innymi słowy, człowiek, który odmawia rozpoznania jego animy, może być oparty na animie i działać z najgorszymi aspektami anima. Alternatywnie może celowo stwierdzić negatywne aspekty swojego męskiego ja, aby próbować kontrolować swoją animę od powstania. Homofobia u mężczyzny byłaby przykładem osoby desperackiejZjadł, aby kontrolować aspekty siebie, które według niego są kobiece.
Jung nie zasugerował, że uzyskując dostęp do kobiecej strony, staje się homoseksualistą, jeśli ktoś jest mężczyzną. Raczej wyciąga rękę do prezentów zwykle przypisywanych animce i świętej kobiecej. Zdolność do emocjonalnego odnoszącego się do innych, siła twórcza, a zatem siła artystyczna są cechami animami. Człowiek, który jest kreatywny, świetny słuchacz i ma udane relacje, prawdopodobnie w kontakcie z jego animą.
Rozważając Animę i Animus dla kobiet, uzyskując dostęp do męskiej strony lub Animus, daje kobietom możliwość korzystania z rozumu, myślenia logicznie oraz zapewniania siły fizycznej i intelektu, wśród wielu męskich cech. Pomysł bycia odważnym i silnym jest częściej uważany za męskie atrybuty. Jung prawdopodobnie stwierdziłby, że współczesna samotna mama naprawdę potrzebuje swojego animusaAby skutecznie rodzić swoje dzieci, ponieważ musi być zarówno mamą, jak i tatą dla swoich dzieci.
Jung, a później Joseph Campbell, użył również psychologicznych terminów Anima i Animus, aby omówić podróż bohatera w micie i literaturze. Podczas podróży męskiego bohatera zawsze konfrontacja z bardzo przerażającą postacią kobiecą lub bestią. Ma to reprezentować zignorowaną animę.
Anima musi zostać uspokojenia lub podbita, a siła musi zostać zabrana z tej strony bohatera, aby podróż odniosła sukces. Dopóki bohater nie będzie w stanie rozpoznać swoich części, które są żeńskie, nie może postępować dalej i będzie w ciągłym konflikcie z animą. To samo dotyczy podróży bohaterki i integracji animusu, chociaż eksploracja bohaterki jest mniej stosowana w pracy Junga i Campbella.
Kiedy osoba lub fikcyjny bohater przyjmuje animę i animus, dociera do całości lub indywiduacji. Dla Junga było to odrzucenieAnima i Animus, które doprowadziły wielu ludzi do znaczących problemów psychologicznych. Kiedy Anima i Animus zostali rozpoznani, użyte i doceniani, osoba postawiła naprzód w kierunku dobrego samopoczucia psychologicznego.