¿Cuáles son los cinco skandhas?
Los cinco skandhas son cinco elementos o "agregados" que constituyen la experiencia humana en el budismo. Dado que la experiencia individual es un producto de los cinco skandhas, no hay verdadero yo. Se dice que el sufrimiento surge de identificarse con los cinco skandhas, mientras que la libertad puede provenir de reconocer el vacío de los cinco skandhas y la inexistencia de uno mismo.
Los cinco skandhas son forma, conciencia, sentimiento, percepción y formación. El mundo, o Samsara , también entendido como el ciclo de reencarnación, se experimenta exclusivamente a través de la Skandha. La forma, o rūpa , es cualquier cosa física, tanto el mundo exterior como el cuerpo mismo, incluidos los órganos sensoriales. La forma se divide en el mahābhūta o cuatro grandes elementos: tierra, fuego, aire y agua. Cada parte de la materia física, incluido el cuerpo humano, se reduce a estos cuatro elementos.
conciencia, o vijñāna, también se conoce como fuerza vital o mente. Surge de la interacción de thE otros Skandhas. Los otros tres skandhas juntos constituyen los factores mentales, o cetasika .
El primero de los cetasika es sentimiento, o vedanā , que incluye cualquier cosa experimentada a través de los cinco sentidos. La percepción, o saññā, es el reconocimiento de algo experimentado a través de los sentidos, por ejemplo, la percepción del color verde o el sonido de una campana sonando. La formación, o Sankhāra , es toda actividad mental que resulta de su percepción de un objeto.
Los cinco skandhas se consideran la fuente del sufrimiento humano, ya que las personas se aferran a ellos o experimentan anhelados en lugar de simplemente experimentarlos. Por ejemplo, la mayoría de las personas tienen un sentido de sí mismo que surge de la interacción de los cinco skandhas, por lo que cuando el cuerpo inevitablemente experimenta edad y enfermedad, sienten una pérdida de sí mismo y, en consecuencia, la angustia mental además deo Dolor físico. El camino hacia la iluminación, o nirvana, requiere reconocer a los cinco skandhas como impermanentes y vacíos y perder los accesorios de uno, finalmente alcanzando "no solo" o anatta . Esto generalmente se logra a través de la meditación.