Czym jest Pięć Skandh?

Pięć skandh to pięć elementów lub „agregatów”, o których mówi się, że stanowią ludzkie doświadczenie w buddyzmie. Ponieważ indywidualne doświadczenie jest produktem pięciu skandh, nie ma prawdziwego ja. Mówi się, że cierpienie powstaje z utożsamiania się z pięcioma skandhami, podczas gdy wolność może pochodzić z rozpoznania pustki pięciu skandh i nieistnienia samego siebie.

Pięć skandh to forma, świadomość, uczucie, percepcja i formacja. Świat, czyli samsara , rozumiana również jako cykl reinkarnacji, jest doświadczany wyłącznie poprzez skandha. Forma lub rupa to wszystko, co fizyczne, zarówno świat zewnętrzny, jak i samo ciało, w tym narządy zmysłów. Forma podzielona jest na mahabhutę lub cztery wielkie żywioły: ziemię, ogień, powietrze i wodę. Każda część materii fizycznej, w tym ciało ludzkie, jest zredukowana do tych czterech elementów.

Świadomość, czyli vijnana, znana jest również jako siła życiowa lub umysł. Wynika to z interakcji innych skandh. Pozostałe trzy skandhy razem stanowią czynniki mentalne, czyli cetasika .

Pierwszą z cetasika jest uczucie, czyli vedana , która obejmuje wszystko, czego doświadcza pięć zmysłów. Percepcja, czyli saññā, to rozpoznanie czegoś doświadczanego zmysłami, na przykład postrzeganie koloru zielonego lub dźwięk dzwonka. Formacja, czyli sankhara , to wszelka aktywność umysłowa, która wynika z ich postrzegania przedmiotu.

Pięć skandh uważa się za źródło ludzkiego cierpienia, ponieważ ludzie przylegają do nich lub odczuwają głód, zamiast po prostu ich doświadczać. Na przykład większość ludzi ma poczucie siebie wynikające z interakcji pięciu skandh, więc gdy ciało nieuchronnie doświadcza wieku i choroby, odczuwa utratę siebie, aw konsekwencji udrękę psychiczną oprócz bólu fizycznego. Droga do oświecenia, czyli nirwany, wymaga rozpoznania pięciu skandh jako nietrwałych i pustych oraz utraty przywiązania do nich, ostatecznie osiągając „nie-ja” lub anatta . Zazwyczaj osiąga się to poprzez medytację.