Quels sont les cinq skandhas?

Les cinq skandhas sont cinq éléments ou "des agrégats" qui constituent l'expérience humaine du bouddhisme. Étant donné que l'expérience individuelle est un produit des cinq Skandhas, il n'y a pas de vrai moi. La souffrance provient de l'identification avec les cinq Skandhas, tandis que la liberté peut provenir de la reconnaissance du vide des cinq Skandhas et de la non-existence de soi.

Les cinq Skandhas sont la forme, la conscience, le sentiment, la perception et la formation. Le monde, ou samsara , également compris comme le cycle de réincarnation, est vécu exclusivement à travers le Skandha. La forme, ou rūpa , est tout ce qui est physique, à la fois le monde extérieur et le corps lui-même, y compris les organes sensoriels. La forme est divisée en mahābhūta ou quatre grands éléments: terre, feu, air et eau. Toute partie de la matière physique, y compris le corps humain, est réduite à ces quatre éléments.

Conscience, ou vijñāna, est également connu sous le nom de vie de vie ou d'esprit. Il découle de l'interaction de the d'autres skandhas. Les trois autres skandhas constituent ensemble les facteurs mentaux, ou cetasika .

Le premier du cetasika se sent, ou Vedanā , qui comprend tout ce qui est vécu à travers les cinq sens. La perception, ou saññā, est la reconnaissance de quelque chose de vécu à travers les sens, par exemple, la perception de la couleur verte ou le son d'une cloche qui sonne. La formation, ou Sankhāra , est une activité mentale qui résulte de leur perception d'un objet.

Les cinq skandhas sont considérés comme la source de la souffrance humaine, car les gens s'accrochent à eux ou éprouvent des soif plutôt que de simplement les vivre. Par exemple, la plupart des gens ont un sentiment de soi découlant de l'interaction des cinq skandhas, donc lorsque le corps éprouve inévitablement l'âge et la maladie, ils ressentent une perte de soi et par conséquent l'angoisse mentale en plus to Douleur physique. Le chemin vers l'illumination, ou nirvana, nécessite de reconnaître les cinq Skandhas comme impermanents et vides et de perdre ses attachements à eux, en fin de compte «non soi» ou anatta . Ceci est généralement accompli par la méditation.