Hvad er de fem skandhaer?

De fem skandhas er fem elementer eller "aggregater" siges at udgøre menneskelig oplevelse i buddhismen. Da individuel oplevelse er et produkt af de fem skandhaer, er der ikke noget sandt selv. Lidelse siges at stamme fra at identificere sig med de fem skandhaer, mens frihed kan komme fra at anerkende tomheden for de fem skandhaer og ikke-eksistensen af ​​selvet.

De fem skandhas er form, bevidsthed, følelse, opfattelse og dannelse. Verden, eller samsara , også forstået som reinkarnationscyklus, opleves udelukkende gennem skandhaen. Form eller rūpa er noget fysisk, både omverdenen og selve kroppen, inklusive sanseorganer. Formen er opdelt i mahābhūta eller fire store elementer: jord, ild, luft og vand. Hver del af fysisk stof, inklusive den menneskelige krop, reduceres til disse fire elementer.

Bevidsthed eller vijñāna er også kendt som livskraft eller sind. Det stammer fra interaktionen mellem de andre skandhaer. De andre tre skandhas udgør tilsammen de mentale faktorer, eller cetasika .

Den første af cetasikaen er følelse eller vedanā , som inkluderer alt, hvad der opleves gennem de fem sanser. Opfattelse, eller saññā, er genkendelsen af ​​noget, der opleves gennem sanserne, for eksempel opfattelsen af ​​farven grøn eller lyden fra en klokke, der ringer. Dannelse, eller sankhāra , er al mental aktivitet, der er resultatet af deres opfattelse af et objekt.

De fem skandhas anses for at være kilden til menneskelig lidelse, da folk klæber sig til dem eller oplever sug i stedet for blot at opleve dem. For eksempel har de fleste mennesker en selvfølelse, der stammer fra samspillet mellem de fem skandhaer, så når kroppen uundgåeligt oplever alder og sygdom, føler de et tab af sig selv og følgelig mental kvalme ud over fysisk smerte. Vejen til oplysning, eller nirvana, kræver at man anerkender de fem skandhaer som impermanente og tomme og mister ens tilknytning til dem, i sidste ende opnår man ”ikke-selv” eller anatta . Dette opnås generelt gennem meditation.