Wat zijn de vijf skandha's?

De vijf skandha's zijn vijf elementen of "aggregaten" waarvan wordt gezegd dat ze menselijke ervaring in het boeddhisme vormen. Aangezien individuele ervaring een product is van de vijf skandha's, is er geen waar zelf. Er wordt gezegd dat lijden voortvloeit uit het identificeren van de vijf skandha's, terwijl vrijheid kan komen door het herkennen van de leegte van de vijf skandha's en het niet -bestaan ​​van zelf.

De vijf skandha's zijn vorm, bewustzijn, gevoel, perceptie en vorming. De wereld, of Samsara , ook begrepen als de cyclus van reïncarnatie, wordt uitsluitend ervaren door de Skandha. Vorm, of rūpa , is iets fysieks, zowel de buitenwereld als het lichaam zelf, inclusief zintuiglijke organen. Vorm is verdeeld in de Mahābhūta of vier grote elementen: aarde, vuur, lucht en water. Elk deel van de fysieke materie, inclusief het menselijk lichaam, wordt gereduceerd tot deze vier elementen.

bewustzijn, of Vijñāna, staat ook bekend als levenskracht of geest. Het komt voort uit de interactie van the andere skandha's. De andere drie skandha's vormen samen de mentale factoren, of cetasika .

De eerste van de cetasika voelt, of vedanā , die alles omvat die door de vijf zintuigen wordt ervaren. Perceptie, of saññā, is de herkenning van iets dat door de zintuigen wordt ervaren, bijvoorbeeld de perceptie van de kleurgroen of het geluid van een bel rinkelen. Formatie, of Sankhāra , is allemaal mentale activiteit die het gevolg is van hun perceptie van een object.

De vijf skandha's worden beschouwd als de bron van menselijk lijden, omdat mensen zich aan hen vastklampen of hun verlangen ervaren in plaats van ze gewoon te ervaren. De meeste mensen hebben bijvoorbeeld een gevoel van zelf dat voortvloeit uit de interactie van de vijf skandha's, dus wanneer het lichaam onvermijdelijk leeftijd en ziekte ervaart, voelen ze een verlies van zelf en bijgevolg mentale angst bovendieno Fysieke pijn. Het pad naar verlichting, of nirvana, vereist het herkennen van de vijf skandha's als vergankelijk en leeg en verliest de gehechtheden aan hen, uiteindelijk het bereiken van "niet-zelf" of anatta . Dit wordt over het algemeen bereikt door meditatie.