Was sind die fünf Skandhas?
Die fünf Skandhas sind fünf Elemente oder "Aggregate", um menschliche Erfahrung im Buddhismus zu bilden. Da die individuelle Erfahrung ein Produkt der fünf Skandhas ist, gibt es kein wahres Selbst. Das Leiden soll sich aus der Identifizierung mit den fünf Skandhas ergeben, während die Freiheit aus der Erkennung der Leere der fünf Skandhas und der Nichtdage des Selbst entstehen kann.
Die fünf Skandhas sind Form, Bewusstsein, Gefühl, Wahrnehmung und Formation. Die Welt oder Samsara , die ebenfalls als Zyklus der Reinkarnation verstanden wird, wird ausschließlich durch den Skandha erlebt. Form, oder rūpa , ist alles physische, sowohl die Außenwelt als auch der Körper selbst, einschließlich Sinnesorganen. Die Form ist in die mahābhūta oder vier große Elemente unterteilt: Erde, Feuer, Luft und Wasser. Jeder Teil der physischen Materie, einschließlich des menschlichen Körpers, wird auf diese vier Elemente reduziert. Es ergibt sich aus der Wechselwirkung von tHE andere Skandhas. Die anderen drei Skandhas zusammen sind die mentalen Faktoren oder cetasika . Wahrnehmung oder saññā, ist die Erkennung von etwas, das durch die Sinne erlebt wird, zum Beispiel die Wahrnehmung der Farbe Grün oder der Klang eines Glockenklingelns. Die Bildung oder sankhāra ist eine mentale Aktivität, die sich aus ihrer Wahrnehmung eines Objekts ergibt.
Die fünf Skandhas gelten als Quelle des menschlichen Leidens, da Menschen an ihnen festhalten oder das Verlangen haben, anstatt sie einfach zu erleben. Zum Beispiel haben die meisten Menschen ein Gefühl des Selbst, das sich aus der Interaktion der fünf Skandhas ergeben. Wenn der Körper also unweigerlich Alter und Krankheit erlebt, spüren sie einen Verlust an sich selbst und folglich mentale Angst zusätzlich to körperlicher Schmerz. Der Weg zur Erleuchtung oder Nirvana erfordert das Erkennen der fünf Skandhas als unbeständig und leer und verliert die Anhaftungen an sie, wodurch letztendlich "Nicht-Selbst" oder Anatta erreicht wird. Dies wird im Allgemeinen durch Meditation erreicht.