Was sind die fünf Skandhas?
Die fünf Skandhas sind fünf Elemente oder "Aggregate", die die menschliche Erfahrung im Buddhismus ausmachen sollen. Da individuelle Erfahrung ein Produkt der fünf Skandhas ist, gibt es kein wahres Selbst. Es wird gesagt, dass Leiden entsteht, wenn man sich mit den fünf Skandhas identifiziert, während Freiheit entstehen kann, wenn man die Leere der fünf Skandhas und die Nichtexistenz des Selbst erkennt.
Die fünf Skandhas sind Form, Bewusstsein, Gefühl, Wahrnehmung und Bildung. Die Welt oder Samsara , auch als Zyklus der Reinkarnation verstanden, wird ausschließlich durch die Skandha erlebt. Form oder Rupa ist alles Physische, sowohl die Außenwelt als auch der Körper selbst, einschließlich der Sinnesorgane. Die Form ist in die Mahābhūta oder vier große Elemente unterteilt: Erde, Feuer, Luft und Wasser. Jeder Teil der physischen Materie, einschließlich des menschlichen Körpers, ist auf diese vier Elemente reduziert.
Bewusstsein oder vijñāna wird auch als Lebenskraft oder Geist bezeichnet. Es entsteht aus dem Zusammenspiel der anderen Skandhas. Die anderen drei Skandhas bilden zusammen die mentalen Faktoren oder Cetasika .
Die erste der Cetasika ist das Fühlen oder Vedanā , das alles einschließt , was durch die fünf Sinne erfahren wird. Wahrnehmung oder saññā ist das Erkennen von etwas, das durch die Sinne erlebt wird, zum Beispiel die Wahrnehmung der Farbe Grün oder der Klang einer Glocke. Bildung oder Sankhāra ist jede mentale Aktivität, die sich aus der Wahrnehmung eines Objekts ergibt.
Die fünf Skandhas gelten als die Quelle menschlichen Leidens, da sich die Menschen an sie klammern oder Verlangen verspüren, anstatt sie nur zu erleben. Zum Beispiel haben die meisten Menschen ein Selbstgefühl, das sich aus der Interaktion der fünf Skandhas ergibt. Wenn der Körper also unvermeidlich unter Alter und Krankheit leidet, verspüren sie zusätzlich zu körperlichen Schmerzen einen Verlust des Selbst und folglich auch seelische Qualen. Der Weg zur Erleuchtung oder zum Nirvana erfordert es, die fünf Skandhas als unbeständig und leer zu erkennen und die Eigensinne an sie zu verlieren, um letztendlich "Nicht-Selbst" oder Anatta zu erlangen. Dies wird im Allgemeinen durch Meditation erreicht.